گروه نرم افزاری آسمان

فی حبها لعلی وزهدها وسیرتها و معاشرتها
اشاره







-1 حبّ فاطمۀ علیهاالسلام لعلیّ علیهالسلام 2- سیرة فاطمۀ علیهاالسلام وعملها فی البیت، وصبرها علی الأذي ومشقّۀ أعمال البیت...
-3 إنّ الملائکۀ والولدان المخلّدین یخدمونها علیهاالسلام فی عمل البیت 4- صبر فاطمۀ علیهاالسلام علی مرارة الدنیا... 5- تقسیم
فاطمۀ علیهاالسلام عمل البیت مع خادمتها فضّۀ بالسویّۀ 6- إعانۀ علیّ علیهالسلام لفاطمۀ علیهاالسلام فی عمل البیت و ثواب إعانۀ
الرجل للعیال 7- زهد فاطمۀ علیهاالسلام 8- مجعولۀ المعاندین فی لبسها علیهاالسلام سلسلۀ من الذهب 9- إنّ خبر نکاح علیّ
- علیهالسلام من ابنۀ أبی جهل موضوع 10 - ردّ اُکذوبۀ نکاح علیّ علیهالسلام من ابنۀ أبی جهل فی حدیث الصّادق علیهالسلام 11
تعجّب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من شدّة عفاف فاطمۀ علیهاالسلام 12 - رضاء أمیرالمؤمنین علیهالسلام عن فاطمۀ علیهاالسلام [
13 - إنّ اللَّه تعالی وهب الجنّۀ بحذافیرها لعلیّ علیهالسلام بعتقه الجاریۀ فی مرضاة فاطمۀ علیهاالسلام 14 - إشفاق فاطمۀ [ صفحه 14
علیهاالسلام علی علیّ علیهالسلام 15 - افتخار علیّ علیهالسلام بفاطمۀ علیهاالسلام علی کلّ أحد حتّی خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله
-16 کیفیّۀ معاشرة فاطمۀ علیهاالسلام مع علیّ علیهالسلام 17 - إعجاب فاطمۀ علیهاالسلام عن بعض الأطعمۀ 18 - کلام فاطمۀ
-19 إنّ فاطمۀ علیهاالسلام حرّم اللَّه ذرّیتها علی النّار... 20 - إخبار رسول اللَّه صلی الله «؟ متی تکون المرأة أدنی من ربّها » : علیهاالسلام
علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام بحالۀ النساء المعذّبات رآهنّ لیلۀ المعراج 21 - إخبار رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام
بأوصاف جهنّم 22 - ملاطفۀ کلامیّۀ بین أمیرالمؤمنین وفاطمۀ علیهماالسلام 23 - نصرة فاطمۀ علیهاالسلام علیّاً علیهالسلام ودفاعها عنه [
[ صفحه 15
حب فاطمۀ لعلی
-1 إبن ادریس، عنه أبیه، عن الأشعريّ، عن ابن هاشم، عن عمرو بن عثمان، عن محمّد بن عذافر، عن أبی حمزة، عن علیّ بن /2437
الحزور، عن القاسم بن أبیسعید، قال: أتت فاطمۀ علیهاالسلام النبیّ صلی الله علیه و آله وذکرت عنده ضعف الحال. فقال لها: أما
تدرین ما منزلۀ علیّ عندي؟ کفانی أمري وهو ابن اثنتی عشرة سنۀ؛ وضرب بین یديّ بالسیف و هو ابن ستّ عشرة سنۀ؛ وقتل الأبطال
وهو ابن تسع عشرة سنۀ؛ وفرّج همومی وهو ابن عشرین سنۀ؛ ورفع باب خیبر وهو ابن اثنین وعشرین سنۀ، وکان لا یرفعه خمسون
صفحۀ 13 من 165
رجلًا. قال: فأشرق لون فاطمۀ علیهاالسلام ولم تقرّ قدماه حتّی أتت علیّاً علیهالسلام فأخبرته. فقال: کیف لوحدّثک بفضل اللَّه علیّ
2-... یا بنیّۀ! إنّ اللَّه عزّ و جلّ اطّلع إلی الأرض اطّلاعۀ فاختار من /2438 . [ کلّه؟. أمالی الطوسی: الغضائريّ، عن الصدوق (مثله). [ 1
أهلها رجلین: فجعل أحدهما أباك، والآخر بعلک. یا بنیّۀ! نعم الزوج زوجک، لا تعصی له أمراً... قال علیّ علیهالسلام: فواللَّه؛ ما
أغضبتها ولا أکرهتها علی أمر حتّی قبضها اللَّه [ صفحه 16 ] عزّ و جلّ، و لاأغضبتنی ولاعصت لی أمراً، ولقد کنت أنظر إلیها فتنکشف
[ عنّی الهموم والأحزان. [ 2] . أقول: الحدیث طویل أوردته بتمامه فی عناوین تزویجها علیهاالسلام. [ صفحه 17
سیرة فاطمۀ و عملها فی البیت، وصبرها علی الأذي ومشقۀ أعمال البیت..
-1 القطّان، عن السّ کّري، عن الحکم بن أسلم، عن ابن عیینۀ، عن الحریري، عن أبی الورد بن ثمامۀ، عن علی علیهالسلام: إنّه /2439
قال لرجل من بنی سعد: ألا اُحدّثک عنّی وعن فاطمۀ علیهاالسلام؟ أنّها کانت عندي- وکانت من أحبّ أهله إلیه- وأنّها استقت
بالقربۀ حتّی أثّر فی صدرها، وطحنت بالرّحی حتّی مجلت یداها، وکسحت البیت حتّی اغبرّت ثیابها، وأوقدت النار تحتالقدر حتّی
دکنت ثیابها، فأصابها من ذلک ضرر شدید، فقلت لها: لو أتیت أباك فسألته خادماً یکفیک حرّ ما أنت فیه من هذا العمل. فأتت النبی
صلی الله علیه و آله، فوجدت عنده حدّاثاً، فاستحت فانصرفت. قال: فعلم النبیّ صلی الله علیه و آله أنّها جاءت لحاجۀ. قال: فغدا علینا،
ونحن فی لفاعنا، فقال: السلام علیکم. فسکتنا واستحیینا لمکاننا. ثمّ قال: السلام علیکم، فسکتنا، ثمّ قال: السلام علیکم. فخشینا إن لم
نردّ علیه ینصرف، وقد کان یفعل ذلک، یسلّم ثلاث فإن أذن له وإلّا انصرف. فقلت: وعلیک السلام یا رسولاللَّه! ادخل، فلم یعد
صلی الله علیه و آله أن جلس عند رؤوسنا، فقال: یا فاطمۀ! ما کانت حاجتک أمس عند محمّد؟ [ صفحه 18 ] قال: فخشیت إن لم نجبه
أن یقوم. قال: فأخرجت رأسی، فقلت: أنا واللَّه؛ أخبرك یا رسولاللَّه! أنّها استقت بالقربۀ حتّی أثّر فی صدرها، وجرّت بالرّحی حتّی
مجلت یداها، وکسحت البیت حتّی اغبرّت ثیابها، وأوقدت تحت القدر حتّی دکنت ثیابها، فقلت لها: لو أتیت أباك فسألته خادماً
یکفیک حرّ ما أنت فیه من هذا العمل. قال: أفلا اُعلّمکما ما هو خیر لکما من الخادم؟ إذا أخذتما منامکما: فسبّحا ثلاثۀ و ثلاثین،
وأحمدا ثلاثاً وثلاثین، وکبّرا أربعاً وثلاثین. قال: فأخرجت علیهاالسلام رأسها، فقالت: رضیت عن اللَّه و رسوله، رضیت عن اللَّه
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و » ورسوله، رضیت عن اللَّه و رسوله. [ 21 ] . أقول: روي الخبر فی کتاب
للحافظ السیوطی (ص 110 )، وفیه زیادة هکذا: اتّقی اللَّه یا فاطمۀ! وأدّي فریضۀ ربّک، واعملی « مسند فاطمۀ علیهاالسلام » عن « آله
عمل أهلک، إن أخذت مضجعک فسبّحی ثلاثاً و ثلاثین، واحمدي ثلاثاً وثلاثین... فهی خیر لک من خادم. فقالت: رضیت عن اللَّه
وعن رسوله؛ ولم یخدمها. [ 20 ] . وأقول أیضاً: إنّ فی هذه الزیادة عتاب من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لفاطمۀ علیهاالسلام و
لایناسب شأنها علیهماالسلام، وزاد القوم خذلهم اللَّه هذه الزیادة لأجل أن یحطّ من شأن الصدیقۀ الطاهرة علیهاالسلام، والراوي علیّ
بن أعبد، فراجع. وللعلّامۀ المجلسی رحمهالله بیان فی بعض ألفاظ الحدیث، فراجع المأخذ. ولا یخفی أنّه أوردت روایات حیاتها
2- تفسیر العیّاشی: عن سیف، عن نجم، عن أبی /2440 [ فراجع. [ صفحه 19 ،« زهد فاطمۀ علیهاالسلام » وسیرتها علیهاالسلام فی عنوان
جعفر علیهالسلام قال: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام ضمنت لعلیّ علیهالسلام عمل البیت والعجین والخبز، وقمّ البیت، و ضمن لها علیّ
علیهالسلام ما کان خلف الباب: نقل الحطب، وأن یجیء بالطعام. فقال لها یوماً: یا فاطمۀ! هل عندك شیئاً؟ قالت: والّذي عظّم حقّک؛
ما کان عندنا منذ ثلاث إلّا شیء آثرتک به. قال: أفلا أخبرتنی؟ قالت: کان رسول اللَّه صلی الله علیه و آله نهانی أن أسألک شیئاً،
فقال: لا تسألی ابن عمّک شیئاً إن جاءك بشیء عفواً وإلّا فلا تسألیه. قال: فخرج علیهالسلام فلقی رجلًا فاستقرض منه دیناراً، ثمّ أقبل
به وقد أمسی، فلقی المقداد بن الأسود، فقال للمقداد: ما أخرجک فی هذه الساعۀ؟ قال: الجوع والّذي عظّم حقّک یا أمیرالمؤمنین!
قال: فهو أخرجنی، وقد استقرضت دیناراً وساُؤثرك به. فدفعه إلیه، فأقبل فوجد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جالساً و فاطمۀ
علیهاالسلام تصلّی وبینهما شیء مغطّی، فلمّا فرغت احضرت ذلک الشیء، فإذا جفنۀ من خبز و لحم، قال: یا فاطمۀ! أنّی لک هذا؟
صفحۀ 14 من 165
قالت: هو من عنداللَّه، إنّ اللَّه یرزق من یشاء بغیر حساب. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ألا اُحدّثک بمثلک ومثلها؟ قال: بلی.
یا مَرْیَمُ أنّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِاللَّه إنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ » : قال: مثل زکریّا، إذا دخل علی مریم المحراب فوجد عندها رزقاً قال
-3 /2441 . [ 21 ] . [ صفحه 20 ] فأکلوا منها شهراً، وهی الجفنۀ الّتی یأکل منها القائم علیهالسلام وهو عنده. [ 20 ] .« یَشاءُ بِغَیرِ حِسابٍ
السندي بن محمّد، عن أبی البختريّ، عن أبیعبداللَّه، عن أبیه علیهماالسلام: قال: تقاضا علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام إلی رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله فی الخدمۀ. فقضی علی فاطمۀ علیهاالسلام بخدمۀ مادون الباب، وقضی علی علیّ علیهالسلام بما خلفه. قال: فقالت
فاطمۀ علیهاالسلام: فلا یعلم ما داخلنی من السرور إلّا اللَّه بإکفائی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله تحمّل رقاب الرّجال. [ 21 ] . أقول:
-4 وفی الحلیۀ: الأوزاعیّ عن الزهريّ، قال: لقد /2442 .« البحار » للعلّامۀ المجلسی رحمهالله بیان فی معنی بعض ألفاظ الحدیث، فراجع
طحنت فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی مجلت یداها، وطبّ الرّحی فی یدها. [ 20 ] أقول: ورواه أیضاً فی
5- المناقب: فی الصحیحین: إنّ علیّاً علیهالسلام قال: أشتکی ممّا إندء بالقرب. /2443 . [ العوالم عن المناقب لابن شهراشوب. [ 21
فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: واللَّه؛ أنّی اشتکی یدي ممّا اطحن بالرّحی. وکان عند النبیّ صلی الله علیه و آله اُساري، فأمرها أن تطلب من
النبی صلی الله علیه و آله خادماً، فدخلت علی النبی صلی الله علیه و آله وسلّمت علیه ورجعت. فقال أمیرالمؤمنین علیهالسلام: مالک؟
قالت: واللَّه؛ ما استطعت أن اُکلّم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من هیبته. [ صفحه 21 ] فانطلق علیّ علیهالسلام معها إلی النبی صلی الله
علیه و آله، فقال لهما: لقد جاءت بکما حاجۀ؟ فقال علیّ علیهالسلام: مجاراتهما. فقال صلی الله علیه و آله: لا؛ ولکنّی أبیعهم وأنفق
6- کتاب الشیرازي: إنّها علیهاالسلام لمّا ذکرت حالها /2444 . [ أثمانهم علی أهل الصفّۀ، وعلّمها تسبیح الزّهراء علیهاالسلام. [ 20
وسألت جاریۀ، بکی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال: یا فاطمۀ! والّذي بعثنی بالحقّ؛ أنّ فی المسجد أربع مائۀ رجل ما لهم طعام
ولا ثیاب، ولولا خشیتی خصلۀ لأعطیتک ما سألت. یا فاطمۀ! إنّی لا اُرید أن ینفکّ عنک أجرك إلی الجاریۀ، وإنّی أخاف أن
یخصمک علیّ بن أبیطالب علیهالسلام یوم القیامۀ بین یدي اللَّه عزّ و جلّ إذا طلب حقّه منک، ثمّ علّمها صلاة التسبیح. فقال
أمیرالمؤمنین علیهالسلام: مضیت تریدین من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله الدنیا، فأعطانا اللَّه ثواب الآخرة. (قال:) قال أبوهریرة: فلمّا
یعنی عن ،« وَإمّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابتِغَاءَ رَحْمَۀٍ مِن رَبّکَ تَرْجُوها » خرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من عند فاطمۀ أنزل اللَّه علی رسوله
ربِّکَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَولًا » یعنی رزقاً من « رَحْمَ ۀٍ مِنْ رَبِّکَ » مرضاة اللَّه، یعنی طلب « ابْتِغاءَ » قرابتک وابنتک فاطمۀ علیهاالسلام
. [ 21 ] یعنی قولًا حسناً. فلمّا نزلت هذه الآیۀ أنفذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جاریۀ إلیها للخدمۀ، وسمّاها فضّۀ. [ 20 ] « مَیْسُوراً
-7 تفسیر الثعلبی عن جعفر بن محمّد علیهماالسلام، و تفسیر القشیري عن [ صفحه 22 ] جابر الأنصاري، أنّه رآي النبی صلی /2445
الله علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام وعلیها کساء، من اجلّۀ الإبل، وهی تطحن بیدیها وترضع ولدها. فدمعت عینا رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله، فقال: یا بنتاه! تعجّلی مرارة الدنیا بحلاوة الآخرة. فقالت: یا رسولاللَّه! الحمدللَّه علی نعمائه، والشکر للَّه علی آلائه. فأنزل اللَّه
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و » 20 ] . أقول: رواه فی کتاب ] . [21] « وَلَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی »
-8 العدّة، عن سهل، /2446 . [21] .« الدرّ المنثور » عن العسکري فی المواعظ، وابن مردویه وابن لال وابن النجّار عن جابر، عن « آله
عن البزنطیّ، عن حمّاد بن عثمان، عن زید بن الحسن، قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: کان علیّ علیهالسلام أشبه الناس طعمۀ
و سیرة برسولاللَّه صلی الله علیه و آله، کان یأکل الخبز والزیت، ویطعم الناس الخبز واللحم. قال: وکان علیّ علیهالسلام یستقی
ویحطب، وکانت فاطمۀ علیهاالسلام تطحن وتعجن وتخبز وترقع، وکانت من أحسن الناس وجهاً، کأنّ وجنتیها وردتان، صلّی اللَّه
9- أبوسعید الخدريّ، قال: کانت فاطمۀ علیهاالسلام من أعزّ الناس علی /2447 . [ علیها وعلی أبیها و بعلها و ولدها الطاهرین [ 20
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فدخل علیها یوماً و هی تصلّی، فسمعت کلام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی رحلها فقطعت صلاتها
وخرجت من المصلّی، فسلّمت علیه فمسح یده علی [ صفحه 23 ] رأسها، وقال: یا بنیّۀ! کیف أمسیت رحمکاللَّه، عشّینا غفر اللَّه لک،
10 - أخبار فاطمۀ علیهاالسلام: عن أبی علیّ الصولیّ، قال عبداللَّه بن الحسن: دخل رسول اللَّه صلی الله علیه و /2448 . [ وقد فعل. [ 21
صفحۀ 15 من 165
آله علی فاطمۀ علیهاالسلام فقدّمت إلیه کسرة یابسۀ من خبز شعیر، فأفطر علیها. ثمّ قال: یا بنیّۀ! هذا أوّل خبز أکل أبوك منذ ثلاثۀ
11 - دخل رسولاللَّه صلی الله /2449 . [ أیّام. فجعلت فاطمۀ علیهاالسلام تبکی و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یمسح وجهها بیده. [ 20
علیه و آله علی علیّ علیهالسلام فوجده هو وفاطمۀ علیهاالسلام یطحنان فی الجاروش، فقال النبی صلی الله علیه و آله: أیّکما أعیی؟
فقال علیّ علیهالسلام: فاطمۀ علیهاالسلام یارسولاللَّه! فقال لها: قومی یابنیّۀ! فقامت و جلس النبیّ صلی الله علیه و آله موضعهامع علیّ
12 - تنبیه الخواطر: بینما النبی صلی الله علیه و آله والناس فی المسجد ینتظرون بلالًا /2450 . [ علیهالسلام فواساه فی طحن الحبّ. [ 21
أن یأتی فیؤذّن، إذ أتی بعد زمان، فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله: ما حبسک یا بلال؟ فقال: إنّی اجتزت بفاطمۀ علیهاالسلام وهی
تطحن واضعۀ ابنها الحسن علیهالسلام عند الرّحی، وهی تبکی. فقلت لها: أیّما أحبّ إلیک إن شئت کفیتک ابنک، وإن شئت
کفیتک الرّحی؟ فقالت: أنا أرفق بابنی. فأخذت الرّحی فطحنت، فذاك إلّذي حبسنی. فقال النبی صلی الله علیه و آله: رحمتها
[ رحمک اللَّه. [ 20 ] . أقول: ورواه فی مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام أیضاً. [ 21 ] . [ صفحه 25
ان الملائکۀ والولدان المخلدین یخدمونها فی عمل البیت
-1 عن زاذان، عن سلمان رضیاللهعنه قال: أتیت ذات یوم منزل فاطمۀ علیهاالسلام فوجدتها قد تغطّت بالعباءة، ونظرت إلی /2451
قدر منصوبۀ بین یدیها تغلی بغیر نار، فانصرفت مبادراً إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؛ فلمّا بصر بی ضحک، ثمّ قال: یا أباعبداللَّه!
أعجبک ما رأیت من حال ابنتی فاطمۀ؟ قلت: نعم یارسولاللَّه! فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أتعجب من أمراللَّه؟ إنّ اللَّه تبارك
2- روي عن اُسامۀ بن /2452 . [ وتعالی علم ضعف ابنتی فاطمۀ علیهاالسلام، فأیّدها بمن یعینها علی دهرها من کرام ملائکته. [ 22
زید، قال: إفتقد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذات یوم علیّاً علیهالسلام، فقال: اطلبوا إلیّ أخی فی الدنیا والآخرة؛ اطلبوا إلیّ فاصل
الخطوب؛ اطلبوا إلیّ المحکّم فی الجنّۀ فی الیوم المشهود؛ اطلبوا إلیّ حامل لوائی فی المقام المحمود. قال اُسامۀ: فلمّا سمعت من
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذلک بادرت إلی باب علیّ علیهالسلام، [ صفحه 26 ] فنادانی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من خلفی: یا
اُسامۀ! عجّل علیّ بخبره. وذلک بین الظهر والعصر، فدخلت فوجدت علیّاً علیهالسلام کالثوب الملقی لاطیاً بالأرض ساجداً یناجی اللَّه
فکرهت أن .« سبحان اللَّه الدائم، فکاك المغارم، رزّاق البهائم، لیس له فی دیمومته ابتداء ولا زوال ولا انقضاء » : تعالی، وهو یقول
أقطع علیه ماهو فیه حتّی یرفع رأسه، وسمعت أزیز الرحی، فقصدت نحوها لاُسلّم علی فاطمۀ علیهاالسلام وأخبرها بقول رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله فی بعلها، فوجدتها راقدة علی شقّها الأیمن مخمّرة وجهها بجلبابها- و کان من وبر الإبل- وإذا الرحی تدور
بدقیقها، وإذا کفّ یطحن علیها برفق، وکفّ اُخري تلهی الرحی، لها نور لا أقدر أن أملی عینی منها، ولا أري إلّا الیدین بغیر أبدان.
فامتلأت فرحاً بما رأیت من کرامۀ اللَّه لفاطمۀ علیهاالسلام، فرجعت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و تباشیر الفرح فی وجهی بادیۀ،
وهو فی نفر من أصحابه، قلت: یارسولاللَّه! انطلقت أدعو علیّاً علیهالسلام فوجدته کذا وکذا، وانطلقت نحو فاطمۀ علیهاالسلام
فوجدتها راقدة علی شقّها الأیمن ورأیت کذا وکذا. فقال: یا اُسامۀ! أتدري من الطاحن؟ ومن الملهی لفاطمۀ؟ إنّ اللَّه قد غفر لبعلها
بسجدته سبعین مغفرة، واحدة منها لذنوبه ما تقدّم منها وما تأخّر، و تسعۀ و ستّین مذخورة لمحبّیه یغفر اللَّه بها ذنوبهم یومالقیامۀ. وإنّ
اللَّه تعالی رحم ضعف فاطمۀ علیهاالسلام لطول قنوتها باللیل ومکابدتها للرحی، والخدمۀ فی النهار، فأمر اللَّه تعالی ولیدین من الولدان
المخلّدین أن یهبطا فی أسرع من الطرف، وأنّ أحدهما لیطحن والآخر لیلهی رحاها. و إنّما أرسلتک لتري وتخبر بنعمۀ اللَّه علینا،
فحدّث یا اُسامۀ! لو تبدیا لک لذهب عقلک من حسنهما، وإنّما سألتنی خادماً، فمنعتها. فأخدمها اللَّه بذلک سبعین ألف ألف ولیدة
3- أبوعبداللَّه /2453 . [ فی الجنّۀ الّذین رأیت منهنّ، وإنّا [ صفحه 27 ] من أهل بیت اختار اللَّه لنا الآخرة الباقیۀ علی الدنیا الفانیۀ. [ 23
علیهالسلام، قال: بعث رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی فاطمۀ علیهاالسلام بمکیال فیه تمر مع أبی ذر رحمهالله. قال أبوذر: فأتیت
الباب، وقلت: السلام علیکم. فلم یجبنی أحد، فظننت أنّ فاطمۀ علیهاالسلام بحال الرحی، فلم تسمع، ففتحت الباب، وإذا فاطمۀ
صفحۀ 16 من 165
علیهاالسلام نائمۀ والحسین علیهالسلام یرتضع، والرّحی تدور. قال أبوذر: فأتیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقلت: یا رسولاللَّه!
أتوب إلی اللَّه ممّا صنعت، إنی أتیت أمراً عظیماً. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: وما أتیت یا أباذر؟ فقصّ علیه ما کان. فقال
4- أبوجعفر الثانی علیهالسلام، قال: /2454 [ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ضعفت فاطمۀ علیهاالسلام وأعانها اللَّه علی دهرها. [ 24
بعث رسولاللَّه صلی الله علیه و آله سلمان رضیاللهعنه إلی فاطمۀ علیهاالسلام لحاجۀ. قال سلمان: وقفت بالباب وقفۀ حتّی سلّمت،
فسمعت فاطمۀ علیهاالسلام تقرأ القرآن خفاء، والرحی تدور من برّ ما عندها أنیس. قال: فعدت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله،
وقلت: یا رسولاللَّه! رأیت أمراً عظیماً. فقال: وماهو یا سلمان؟ تکلّم بما رأیت. قلت: وقفت بباب إبنتک یارسولاللَّه! فسمعت فاطمۀ
علیهاالسلام تقرأ القرآن من خفاء، والرحی تدور من برّ و ما عندها أنیس. فتبسّم صلی الله علیه و آله وقال: یا سلمان! إنّ ابنتی فاطمۀ
علیهاالسلام ملأ اللَّه قلبها وجوارحها [ صفحه 28 ] إیماناً ویقیناً إلی ما شاء، ففزعت لطاعۀ ربّها، فبعث اللَّه ملکاً اسمه روفائیل- وفی
5- أبونعیم بإسناده عن علیّ بن أبیطالب /2455 . [ موضع آخر: رحمۀ- فأدار لها الرّحی، فکفاها اللَّه مؤونۀ الدنیا والآخرة. [ 25
علیهالسلام أنّه قال لفاطمۀ علیهاالسلام: اذهبی إلی أبیک فسلیه یعطک خادماً یقیک الرحی وحرّ التنّور. فأتته فسألته، فقال: إذا جاء
سبیّ فأتینا. فجاء سبیّ من ناحیۀ البحرین، فلم یزل الناس یطلبون ویسألونه إیّاه، وکان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله معطاء لا یسأل شیئاً
إلّا أعطاه حتّی إذا لم یبق شیء، أتته تطلب. فقال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: جاءنا سبیّ، فطلبه الناس، و لکن اُعلّمک ما هو
خیر لک من خادم، إذا آویت إلی فراشک فقولی: اللّهُمَّ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْع، وَ رَبُّ العَرْشِ العَظیمِ، رَبُّنا وَ رَبُّ کَلِّ شَیءٍ مُنْزِلُ التَوراةِ
وَالإنْجیلِ وَالقُرآنِ، وَفالِقُ الحَبِّ وَالنَّوي، إنّی أعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شیءٍ، أنْتَ آخِ ذٌ بِناصیَتِهِ، أنْتَ الأوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیءٌ، وَأنْتَ
الآخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَكَ شَیءٌ، وَأنْتَ الظاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیءٌ، إقْضِ عَنّا الدَّینَ وَأغنِنا مِنَ الفَقْرِ. فانصرفت فاطمۀ علیهاالسلام راضیۀ
بذلک من الجاریۀ. قال علیّ علیهالسلام: فما ترکتها منذ علّمنی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قیل: ولا لیلۀ صفّین؟ قال: ولا لیلۀ
[ صفّین. [ 26 ] . [ صفحه 29
صبر فاطمۀ علی مرارة الدنیا..
-1 فتح الباري: من طریق الطبري عن عائشۀ: أنّه صلی الله علیه و آله قال لفاطمۀ علیهاالسلام: إنّ جبرئیل أخبرنی: أنّه لیس /2456
2- ذخائر العقبی: من طریق الدولابی عن اُمّسلمۀ، قالت: جاءت /2457 . [ امرأة من نساء المسلمین أعظم رزیّۀ منک، الحدیث. [ 27
فاطمۀ علیهاالسلام تشتکی أثر الخدمۀ، وتسأله خادماً. قالت: یا رسولاللَّه! لقد مجلت یداي من الرحی أطحن مرّة واعجن مرّة،
3- حلیۀ الأولیاء: بإسناده عن عطاء، قال: إن کانت فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله /2458 . [ الحدیث. [ 28
4- لسان المیزان: بإسناده عن أنس: أنّ فاطمۀ علیهاالسلام جاءت تشکو /2459 . [ لتعجن، وأنّ ق ّ ص تها لتکاد أن تضرب الجفنۀ. [ 29
مجل یدیها من أثر الطحن، فأتاها النبیّ صلی الله علیه و آله بغلام وعلیها ثوب، فذهبت تغطّی رأسها، فخرج رجلاها، وذهبت تغطّی
5- روي یزید الرقاشی عن /2460 . [ رجلیها، فخرج رأسها. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّما هذا أبوك وهذا غلامک. [ 30
أنس بن مالک، قال: جاء جبرئیل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فی ساعۀ ما کان یأتیه فیها متغیّر اللون، فقال: [ صفحه 30 ] یا محمّد!
جئتک فی الساعۀ الّتی أمر اللَّه بمنافخ النار أن تنفخ فیها، ولا ینبغی لمن یعلم أنّ جهنّم حقّ، وأنّ النار حقّ، وأنّ عذاب القبر حقّ، وأنّ
عذاب اللَّهاکبر، أن تقرّ عینه حتّی یأمنها. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله یا جبرئیل! صف لی جهنّم... إلی أن قال: فاشتملت فاطمۀ
علیهاالسلام بعباءة قطوانیّۀ، وأقبلت حتّی وقفت علیهاالسلام علی باب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، ثمّ سلّمت، وقالت: یا رسولاللَّه!
أنا فاطمۀ؛ و رسول اللَّه صلی الله علیه و آله ساجد یبکی، فرفع رأسه وقال: ما بال قرّة عینی فاطمۀ حجبت عنّی؟ افتحوا لها الباب. ففتح
-6 /2461 . [ لها الباب، فدخلت، فلمّا نظرت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بکت بکاءاً شدیداً لما رأت من حاله، الحدیث. [ 31
وفاءالوفاء: عن جعفر بن محمّد، عن أبیه علیهماالسلام قال: قدم علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قوم عراة کانوا غزاة بالروم، فدخل
صفحۀ 17 من 165
علی فاطمۀ علیهاالسلام وقد سترت ستراً، قال: أیسرّك أن یسترك اللَّه یومالقیامۀ؟ فأعطنیه. فأعطته، فخرج به، فشقّه لکلّ إنسان
[ ذراعین فی ذراع. [ 32 ] . [ صفحه 31
تقسیم فاطمۀ عمل البیت مع خادمتها فضۀ بالسویۀ
بالإسناد عن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ، عن « المستغیثین » -1 ابن صخر فی فوائده، وابن بشکوال فی کتاب /2462
أبیه، عن علیّ علیهمالسلام: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أخدم فاطمۀ ابنته جاریۀ إسمها فضّۀ النوبیّۀ، وکانت تشاطرها الخدمۀ،
فعلّمها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دعاء تدعو به. فقالت لها فاطمۀ علیهاالسلام: أتعجنین أو تخبزین؟ فقالت: بل أعجن یا سیّدتی!
یَا واحِ دُ لَیْسَ کَمِثْلِهِ أحَ دٌ، » : واحتطب. فذهبت واحتطبت وبیدها حزمۀ وأرادت حملها، فعجزت، فدعت بالدعاء الّذي علّمها، وهو
فجاء أعرابیّ کأنّه من ازد شنوءة، فحمل الحزمۀ .« تُمیتُ کُلَّ أحَ دٍ وتُفْنی کُلَّ أحَدٍ، وَأنْتَ عَلی عَرْشِکَ واحِدٌ، وَلا تَأخُذُهُ سِنَۀٌ وَلا نَومٌ
2- مقتل الحسین علیهالسلام: بإسناده، عن محمّد بن علیّ، عن أبیه علیهماالسلام: أنّه ذکر /2463 . [ إلی باب فاطمۀ علیهاالسلام. [ 33
[ تزویج فاطمۀ علیهاالسلام، ثمّ ذکر: أنّ فاطمۀ علیهاالسلام سألت من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خادماً... إلی أن قال: [ صفحه 32
ثمّ غزا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ساحل البحر، فأصاب سبیاً، فقسّمه، فأمسک امرأتین إحداهما شابۀ، والاُخري امرأة قد دخلت فی
السنّ، لیست بشابۀ. فبعث إلی فاطمۀ علیهاالسلام وأخذ بید المرأة، فوضعها فی ید فاطمۀ علیهاالسلام، وقال: یا فاطمۀ! هذه لک ولا
تضربیها، فإنّی رأیتها تصلّی، وأنّ جبرئیل نهانی أن أضرب المصلّین. وجعل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یوصیها بها، فلمّا رأت
فاطمۀ علیهاالسلام ما یوصیها بها التفتت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وقالت: یا رسولاللَّه! علیّ یوم و علیها یوم. ففاضت عینا
[36] . [ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بالبکاء، وقال: (اللَّهُ أعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ) [ 34 ] (ذُرّیّۀً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ) [ 35
[ . [ صفحه 33
اعانۀ علی لفاطمۀ فی عمل البیت وثواب إعانۀ الرجل للعیال
-1 علیّ علیهالسلام قال: دخل علینا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و فاطمۀ علیهاالسلام جالسۀ عند القدر، وأنا اُنقّی العدس، /2464
قال: یا أباالحسن! قلت: لبیک یا رسولاللَّه! قال: اسمع منّی، وما أقول إلّا من أمر ربّی: ما من رجل یعین امرأته فی بیتها إلّا کان له بکلّ
شعرة علی بدنه عبادة سنۀ، صیام نهارها، وقیام لیلها، وأعطاه اللَّه من الثواب مثل ما أعطاه الصابرین داود النبیّ و یعقوب و عیسی
علیهمالسلام. یا علیّ! من کان فی خدمۀ العیال فی البیت ولم یأنف کتب اللَّه اسمه فی دیوان الشهداء، وکتب له بکلّ یوم ولیلۀ ثواب
ألف شهید، وکتب له بکلّ قدم ثواب حجّ ۀ وعمرة، وأعطاه اللَّه بکلّ عرق فی جسده مدینۀ فی الجّنۀ. یا علیّ! ساعۀ فی خدمۀ البیت
خیر من عبادة ألف سنۀ، وألف حجّ ۀ، وألف عمرة، وخیر من عتق ألف رقبۀ، وألف غزوة، وألف مریض عاده، وألف جمعۀ، وألف
جنازة، وألف جائع یشبعهم، وألف عار یکسوهم، وألف فرس یوجّهه فی سبیلاللَّه؛ وخیر له من ألف دینار یتصدّق بها علی المساکین،
وخیر له من أن یقرأ التوراة والإنجیل والزّبور والفرقان، ومن ألف أسیر أسر فاعتقهم، وخیر له من ألف بدنۀ یعطی للمساکین، ولا
یخرج من الدنیا حتّی یري مکانه من الجنّۀ. [ صفحه 34 ] یا علیّ! من لم یأنف من خدمۀ العیال فهو کفّارة للکبائر، ویطفی غضب
الرّبّ، و مهور الحورالعین، وتزید فی الحسنات والدرجات. یا علیّ! لا یخدم العیال إلّا صدّیق أو شهید، أو رجل یرید اللَّه به خیر الدنیا
. [ 2-... أنّ النبی صلی الله علیه و آله قال: إنّ أکمل المؤمنین إیماناً أحسنهم خلقاً، وخیارکم لنسائه. [ 38 /2465 . [ والآخرة. [ 37
-4 /2467 . [ -3 قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: خیر الرجال من اُمّتی الّذین لا یتطاولون علی أهلیهم، ویحنون علیهم. [ 39 /2466
عن النبیّ صلی الله علیه و آله: أحسن الناس إیماناً أحسنهم خلقاً، وألطفهم بأهله، وأنا ألطفکم بأهلی. [ 40 ] . أقول: أوردت الأحادیث
[ الثلاثۀ تیمّناً وللتذکّر، فاغتنم! [ صفحه 35
صفحۀ 18 من 165
زهد فاطمۀ
-1 العدّة، عن البرقیّ، عن إسماعیل بن مهران، عن عبید بن معاویۀ، عن معاویه بن شریح، عن سیف بن عمیرة، عن عمرو بن /2468
شمر، عن جابر، عن أبیجعفر علیهالسلام، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري، قال: خرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یرید فاطمۀ
علیهاالسلام وأنا معه، فلمّا انتهینا إلی الباب وضع یده علیه فدفعه، ثمّ قال: السلام علیکم. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: علیک السلام یا
رسولاللَّه! قال: أدخل؟ قالت: ادخل یا رسولاللَّه. قال: أدخل أنا ومن معی؟ فقالت: یا رسولاللَّه! لیس علیّ قناع. فقال: یا فاطمۀ! خذي
فضل ملحفتک فقنّعی به رأسک. ففعلت، ثمّ قال: السلام علیکم. فقالت: وعلیکالسلام یا رسولاللَّه! قال: أدخل. قالت: نعم؛ ادخل یا
رسولاللَّه! قال: أنا ومن معی؟ قالت: أنت ومن معک. قال جابر: فدخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و دخلت أنا، وإذا وجه فاطمۀ
أصفر علیهاالسلام [ صفحه 36 ] کأنّه بطن جرادة، فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: مالی أري وجهک أصفر؟ قالت: یا رسولاللَّه!
الجوع. فقال: اللهمّ مشبع الجوعۀ، و رافع ال ّ ض یعۀ اشبع، فاطمۀ بنت محمّد. فقال جابر: فو اللَّه؛ فنظرت إلی الدم ینحدر من قصاصها
عن « مشکاة الأنوار » 2- فی مستدرك الوسائل: عن الطبرسی فی /2469 . [ حتّی عاد وجهها أحمر، فما جاعت بعد ذلک الیوم. [ 41
جابر، قال: خرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یرید فاطمۀ علیهاالسلام وأنا معه، فلمّا انتهینا إلی الباب وضع یده علیه ودفعه، ثمّ قال:
3- وقدم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من سفر، فدخل علی فاطمۀ علیهاالسلام، /2470 . [ السلام علیک (فذکر ما یقرب منه). [ 42
فرآي علی باب منزلها ستراً وفی یدیها قلبین من فضّۀ، فرجع. فدخل علیها أبورافع وهی تبکی، فأخبرته برجوع رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله. فسأله أبورافع، فقال: من أجل الستر والسوارین. فأرسلت بهما بلالًا إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، وقالت قد تصدّقت بهما
فضعهما حیث تري. فقال: اذهب فبعه وادفعه إلی أهل الصفّۀ. فباع القلبین بدرهمین و نصف و تصدّق بهما. فدخل علیها رسولاللَّه
4- عن نافع، عن ابن عمر: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قبّل رأس /2471 . [ صلی الله علیه و آله فقال: بأبی أنت قد أحسنت. [ 43
فاطمۀ علیهاالسلام وقال: فداك أبوك؛ کما کنت فکونی. [ صفحه 37 ] وفی خبر: فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: فداك أبی
5- عمران بن حصین: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال: ألا تنطلق بنا نعود فاطمۀ، فإنّها تشتکی؟ قلت: بلی. قال: /2472 . [ واُمّی [ 44
فانطلقنا حتّی إذا انتهینا إلی بابها، فسلّم واستأذن فقال: ادخل أنا و من معی؟ قالت: نعم ومن معک یا أبتاه! فواللَّه؛ ما علیّ إلّا عباءة.
فقال لها: اصنعی بها کذا، واصنعی بها کذا، فعلّمها کیف تستتر. فقالت: واللَّه؛ ما علی رأسی من خمار. قال: فأخذ خلق ملاءة کانت
علیه، فقال: اختمري بها، ثمّ أذنت لهما فدخلا، فقال: کیف تجدینک یا بنیّۀ؟ قالت: إنّی لوجعۀ، وأنّه لیزید فیّ أنّه ما لی طعام آکله.
قال: یا بنیّۀ! أما ترضین أنّک سیّدة نساءالعالمین؟ قالت: تقول یا أبت! فأین مریم ابنۀ عمران؟ قال: تلک سیّدة نساء عالمها، وأنت سیّدة
750 )؛ ورواه الطحاوي / نساء عالمک، أما واللَّه؛ زوّجتک سیّداً فی الدنیا والآخرة. أقول: وذکره ابن عبد البر أیضاً فی الاستیعاب: ( 2
50 )، وقال فی آخره: لایبغضه إلّا منافق. وذکره المحبّ الطبري فی ذخائره: (ص 43 ) وقال أیضاً فی آخره: / أیضاً فی مشکل الآثار: ( 1
6- جابر عن أبی جعفر علیهالسلام قال. لمّا /2473 . [ لا یبغضه إلّا منافق. [ صفحه 38 ] وقال: أخرجه الحافظ أبوالقاسم الدمشقی. [ 45
تزوّج علیّ علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام بسط البیت کثیباً، وکان فراشهما إهاب کبش، ومرفقتهما محشوّة لیفاً، ونصبوا عوداً یوضع
7- الحسین بن نعیم، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: سمعته یقول: أدخل رسولاللَّه صلی الله /2474 . [ علیه السقاء، فستره بکساء. [ 46
-8 /2475 . [ علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام علی علیّ علیهالسلام وسترها عباء، وفرشها إهاب کبش، و وسادتها أدم محشوّة بمسد. [ 47
9- فی الحدیث: أنّه /2476 . [ عنه علیهالسلام، قال: إنّ فراش علیّ و فاطمۀ علیهماالسلام کان سلخ کبش یقلبه فینام علی صوفه. [ 48
10 - عن أبیجعفر / 2477 . [ قال صلی الله علیه و آله لفاطمۀ علیهاالسلام: یا فاطمۀ! تجرّعی مرارة الدنیا لحلاوة الآخرة. [ 49
علیهالسلام، قال: شکت فاطمۀ علیهاالسلام إلی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً، فقالت: یا رسولاللَّه! ما یدع شیئاً من رزقه إلّا وزّعه
بین المساکین. فقال لها: یا فاطمۀ! أتسخطینی فی أخی وابن عمّی؟ إنّ سخطه سخطی، وإنّ سخطی لسخط اللَّه. فقالت: أعوذ باللَّه من
صفحۀ 19 من 165
11 - سوید بن غفلۀ، قال: أصبت علیّاً علیهالسلام شدّة، فأتت فاطمۀ علیهاالسلام لیلًا [ صفحه /2478 . [ سخط اللَّه وسخط رسوله. [ 50
39 ] رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، فدقّت الباب. فقال: أسمع حسّ حبیبتی بالباب، یااُمّأیمن! قومی وانظري. ففتحت لها الباب،
فدخلت فقال صلی الله علیه و آله: لقد جئتنا فی وقت ما کنت تأتیننا فی مثله؟ فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا رسولاللَّه! ما طعام الملائکۀ
عند ربّنا؟ فقال: التحمید. فقالت: ما طعامنا؟ فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: والّذي نفسی بیده؛ ما اقتبس فی آلمحمّد شهراً ناراً
اختاري آمر لک أمراً أو اُعلّمک خمس کلمات علّمنیهنّ جبرئیل علیهالسلام؟ قالت: یا رسولاللَّه! ما الخمس الکلمات؟ قال: یا ربّ
الأوّلین والآخرین، یا ذاالقوّة المتین، ویا راحم المساکین، و یا أرحمالراحمین. ورجعت فلمّا أبصرها علیّ علیهالسلام قال: بأبی وأمّی؛
12 - أنس: /2479 . [ ما وراك یا فاطمۀ؟ قالت: ذهبت للدنیا وجئت بالآخرة. قال علیّ علیهالسلام: خیر أمامک خیر أمامک. [ 51
جاءت فاطمۀ علیهاالسلام إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فقالت: یا رسولاللَّه! أنّی وابن عمّی ما لنا فراش إلّا جلد کبش ننام علیه، و
] . [ نعلف علیه ناضحنا بالنهار. فقال: یا بنیّۀ! اصبري، فإنّ موسی بن عمران أقام مع امراته عشر سنین مالها فراش إلّا عباءة قطوانیّۀ. [ 52
13 - بالأسانید الثلاثۀ، عن الرضا، عن آبائه، عن علیّ بن الحسین علیهمالسلام أنّه قال: حدّثنی أسماء بنت عمیس /2480 [ صفحه 40
قالت: کنت عند فاطمۀ علیهاالسلام إذ دخل علیها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وفی عنقها قلادة من ذهب کان اشتراها لها علیّ بن
أبیطالب علیهالسلام من فی. فقال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا فاطمۀ! لا یقول النّاس: إنّ فاطمۀ بنت محمّد تلبس لباس
14 - زرارة، عن /2481 . [ الجبابرة؟! فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبۀ، فأعتقتها، فسرّ بذلک رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. [ 53
أبیجعفر علیهالسلام قال: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذا أراد السفر سلّم علی من أراد التسلیم علیه من أهله، ثمّ یکون آخر من
یسلّم علیه فاطمۀ علیهاالسلام، فیکون وجهه إلی سفره من بیتها، وإذا رجع بدأ بها. فسافر مرّة وقد أصاب علیّ علیهالسلام شیئاً من
الغنیمۀ، فدفعه إلی فاطمۀ علیهاالسلام، فخرج فأخدت سوارین من فضّۀ، وعلّقت علی بابها ستراً. فلمّا قدم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
دخل المسجد، فتوجّه نحو بیت فاطمۀ علیهاالسلام کما کان یصنع، فقامت فرحۀ إلی أبیها صبابۀ وشوقاً إلیه، فنظر فإذا فی یدها سواران
من فضّۀ، وإذا علی بابها ستر، فقعد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حیث ینظر إلیها. فبکت فاطمۀ علیهاالسلام وحزنت، وقالت: ما صنع
هذا بی قبلها. فدعت ابنیها، فنزعت الستر من بابها، وخلعت السّوارین من یدیها، ثمّ دفعت السّوارین إلی أحدهما والستر إلی الآخر، ثمّ
[ قالت لهما: انطلقا إلی أبی فأقرئاه السلام، وقولا له: ما أحدثنا بعدك غیر هذا، فشأنک به. فجاءاه فأبلغاه ذلک عن اُمّهما. [ صفحه 41
فقبّلهما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله والتزمهما، وأقعد کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ أمر بذینک السّوارین، فکسّرا فجعلهما قطعاً. ثمّ
دعا أهل الصفّۀ (وهم) قوم من المهاجرین لم یکن لهم منازل ولا أموال، فقسّمه بینهم قطعاً، ثمّ جعل یدعو الرّجل منهم العاري الّذي
لا یستتر بشیء، و کان ذلک الستر طویلًا لیس له عرض، فجعل یؤزر الرّجل، فإذا التقیا علیه قطعه حتّی قسمه بینهم أزراً. ثمّ أمر النساء:
لا یرفعن رؤوسهنّ من الرّکوع والسجود حتّی یرفع الرّجال رؤوسهم، وذلک إنّهم کانوا من صغر إزارهم إذا رکعوا وسجدوا بدت
عورتهم من خلفهم، ثمّ جرت به السنّۀ أن لا یرفع النساء رؤوسهنّ من الرّکوع والسجود حتّی یرفع الرّجال. ثم قال رسولاللَّه صلی الله
. [ علیه و آله: رحماللَّه فاطمۀ علیهاالسلام لیکسونّها اللَّه بهذا الستر من کسوة الجنّۀ، ولیحلّینّها بهذین السوارین من حلیۀ الجنّۀ. [ 54
-15 عن الکاظم علیهالسلام، قال: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دخل علی ابنته فاطمۀ علیهاالسلام وفی عنقها قلادة، /2482
[ فأعرض عنها. فقطعتها ورمت بها. فقال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أنت منّی، ائتینی یافاطمۀ! ثمّ جاء سائل، فناولته القلادة. [ 55
16 - ابن شاهین فی مناقب فاطمۀ علیهاالسلام، /2483 . [ . المناقب: أبوصالح المؤذّن فی کتابه بالإسناد عن علی علیهالسلام (مثله) [ 56
وأحمد فی مسند الأنصار بإسنادهما عن أبیهریرة و ثوبان أنّهما قالا: کان النبی صلی الله علیه و آله یبدأ فی سفره بفاطمۀ علیهاالسلام
ویختم بها، فجعلت وقتاً ستراً من [ صفحه 42 ] کساء خیبریّۀ لقدوم أبیها و زوجها. فلمّا رآه النبی صلی الله علیه و آله تجاوز عنها، وقد
عرف الغضب فی وجهه حتّی جلس عن المنبر. فنزعت قلادتها و قرطیها و مسکتیها، ونزعت الستر، فبعثت به إلی أبیها وقالت: اجعل
هذا فی سبیل اللَّه. فلمّا أتاه قال صلی الله علیه و آله: قد فعلت فداها أبوها- ثلاث مرّات- ما لآل محمّد و للدنیا، فإنّهم خلقوا للآخرة،
صفحۀ 20 من 165
17 - الدروع: /2484 . [ وخلقت الدّنیا لهم. و فی روایۀ أحمد: فإنّ هؤلاء أهل بیتی، ولا اُحبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. [ 57
لأبی جعفر أحمد القمّی: أنّه لمّا نزلت هذه الآیۀ علی النبیّ صلی الله علیه و آله: (وإِنَّ جَهَنَّمَ « زهد النبی صلی الله علیه و آله » من کتاب
لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعینَ- لَها سَبْعَۀ أَبْواب لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْء مَقْسوم) [ 58 ] بکی النبی صلی الله علیه و آله بکاء شدیداً، وبکت صحابته
لبکاءه ولم یدروا ما نزل به جبرئیل علیهالسلام، ولم یستطع أحد من صحابته أن یکلّمه. وکان النبی صلی الله علیه و آله إذا رآي فاطمۀ
علیهاالسلام فرح بها، فانطلق بعض أصحابه إلی باب بیتها، فوجد بین یدیها شعیراً وهی تطحن فیه، وتقول: (وَماعِنْدَاللَّهِ خَیْرٌ وَاَبْقی).
59 ] . فسلّم علیها وأخبرها بخبر النبیّ صلی الله علیه و آله وبکائه. فنهضت والتفّت بشملۀ لها خلقۀ قد خیطت فی اثنی عشر مکاناً ]
بسعف النخل، فلمّا خرجت نظر سلمان الفارسیّ إلی الشّملۀ، وبکی و قال: واحزناه! إنّ [ صفحه 43 ] (بنات) قیصر وکسري لفی
السندس والحریر، وابنۀ محمّد صلی الله علیه و آله علیها شملۀ صوف خلقۀ قد خیطت فی اثنی عشر مکاناً. فلمّا دخلت فاطمۀ
علیهاالسلام علی النبیّ صلی الله علیه و آله قالت: یارسولاللَّه! إنّ سلمان تعجّب من لباسی، فوالّذي بعثک بالحقّ؛ ما لی و لعلیّ
علیهالسلام منذ خمس سنین إلّا مسک کبش، نعلف علیها بالنهار بعیرنا، فإذا کان اللیل افترشناه، وإنّ مرفقتنا لمن أدم حشوها لیف.
فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: یا سلمان! إنّ ابنتی لفی الخیل السوابق. ثمّ قالت: یا أبت! فدیتک ما الّذي أبکاك؟ فذکر لها ما نزل به
جبرئیل من الآیتین المتقدّمتین. قال: فسقطت فاطمۀ علیهاالسلام علی وجهها، وهی تقول: الویل، ثمّ الویل لمن دخل النّار. فسمع
سلمان، فقال: یا لیتنی کنت کبشاً لأهلی، فأکلوا لحمی، ومزّقوا جلدي، ولم أسمع بذکر النار. و قال أبوذرّ: یا لیت اُمّی کانت عاقراً،
ولم تلدنی ولم أسمع بذکر النّار. و قال مقداد: یالیتنی کنت طائراً فی القفار، ولم یکن علیّ حساب ولا عقاب، ولم أسمع بذکر النّار.
وقال علیّ علیهالسلام: یا لیت السباع مزّقت لحمی، ولیت اُمّی لم تلدنی، ولم أسمع بذکر النّار. ثمّ وضع علیّ علیهالسلام یده علی
رأسه، وجعل یبکی ویقول: وابعد سفراه! واقلّۀ زاداه! فی سفر القیامۀ یذهبون فی النّار، ویتخطّفون مرضی لایعاد سقیمهم، وجرحی لا
یداوي جریحهم، واُسري لایفکّ أسرهم، من النّار یأکلون، ومنها یشربون، وبین أطباقها یتقلّبون، وبعد لبس القطن مقطّعات النّار
18 - کشف الغمّۀ: من مسند أحمد بن حنبل [ 61 ] عن /2485 . [ یلبسون، وبعد [ صفحه 44 ] معانقۀ الأزواج مع الشیاطین مقرّنون. [ 60
ثوبان مولی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذا سافر آخر عهده بإنسان من أهله فاطمۀ
علیهاالسلام، وأوّل من یدخل علیه إذا قدم فاطمۀ علیهاالسلام. قال: فقدم من غزاة، فأتاها فإذا هو بمسح علی بابها، ورآي علی الحسن
والحسین علیهماالسلام قلبین من فضّۀ، فرجع ولم یدخل علیها. فلمّا رأت ذلک فاطمۀ علیهاالسلام ظنّت أنّه لم یدخل علیها من أجل ما
رآي، فهتکت الستر، ونزعت القلبین من الصبیّین، فقطعتهما، فبکی الصبیّان فقسّمته بینهما، فانطلقا إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله،
وهما یبکیان. فأخذه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله منهما وقال: یا ثوبان! اذهب بهذا إلی بنی فلان أهلبیت بالمدینۀ، واشتر لفاطمۀ
علیهاالسلام قلادة من عصب و سوارین من عاج، فإنّ هؤلاء أهل بیتی ولا اُحبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. [ 62 ] . أقول:
19 - الحسن بن محمّد بن سعید الهاشمیّ، عن جعفر / للعلّامۀ المجلسی رحمهالله بیان فی بعض ألفاط الحدیث، فراجع المأخذ. 2486
بن محمّد بن جعفر العلوي، عن محمّد بن علیّ بن خلف، عن حسن بن صالح بن أبی الأسود، عن أبیمعشر، عن محمّد بن قیس، قال:
کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا قدم من سفر بدأ بفاطمۀ علیهاالسلام، فدخل علیها فأطال عندها المکث. فخرج مرّة فی سفر،
فصنعت فاطمۀ علیهاالسلام مسکتین من ورق و قلادة و قرطین [ صفحه 45 ] و ستراً لباب البیت لقدوم أبیها وزوجها علیهماالسلام. فلمّا
قدم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دخل علیها، فوقف أصحابه علی الباب لا یدرون یقفون أو ینصرفون لطول مکثه عندها. فخرج
علیهم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وقد عرف الغضب فی وجهه حتّی جلس عند المنبر. فظنّت فاطمۀ علیهاالسلام أنّه إنّما فعل ذلک
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لما رآي من المسکتین والقلادة والقرطین والستر، فنزعت قلادتها وقرطیها ومسکتیها ونزعت الستر
فبعثت به إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وقالت للرسول: قل له: تقرأ علیک ابنتک السّلام وتقول: اجعل هذا فی سبیلاللَّه. فلمّا أتاه
قال: فعلت، فداها أبوها- ثلاث مرّات- لیست الدنیا من محمّد، ولا من آلمحمّد، ولو کانت الدنیا تعدل عنداللَّه من الخیر جناح
صفحۀ 21 من 165
20 - عن الرضا علیهالسلام عن آبائه، عن علیّ بن الحسین /2487 . [ بعوضۀ ما أسقی فیها کافراً شربۀ ماء. ثمّ قام فدخل علیها. [ 63
علیهمالسلام قال: حدّثتنی أسماء بنت عمیس، قالت: کنت عند فاطمۀ علیهاالسلام جدّتک إذ دخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و
فی عنقها قلادة من ذهب کان علیّ بن أبیطالب علیهالسلام اشتراها له من فیء له. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: لا یغرّنّک الناس أن
یقولوا بنت محمّد و علیک لباس الجبابرة؟! فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبۀ، فأعتقتها، فسرّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بذلک.
21 - روي عن عمران بن الحصین، قال: کنت عند النبیّ صلی الله علیه و آله جالساً إذ أقبلت فاطمۀ /2488 [ 64 ] . [ صفحه 46 ]
علیهاالسلام وقد تغیّر وجهها من الجوع. فقال لها: أدنی، فدنت منه، فرفع یده حتّی وضعها علی صدرها فی موضع القلادة وهی صغیرة،
ثمّ قال: اللهمّ مشبع الجاعۀ، و رافع الوضعۀ، لا تجع فاطمۀ علیهاالسلام. قال: فرأیت الدّم علی وجهها کما کانت الصفرة. فقالت: ما
[ جعت بعد ذلک. [ 65 ] . [ صفحه 47
مجعولۀ المعاندین فی لبسها سلسلۀ من الذهب
مسند أحمد بن حنبل: حدّثنا، عبداللَّه حدّثنی أبی، حدّثنا عبد الصمد، حدّثنا همام، حدّثنا یحیی، حدّثنی زید بن سلام: أنّ جدّه
حدّثه، أنّ أباأسماء حدّثه، أنّ ثوبان مولی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حدّثه. أنّ ابنۀ هبیرة دخلت علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
فجعل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقرع یدها بعصیّۀ معه یقول لها: أیسرك أن یجعل ،« الفتخ » : و فی یدها خواتیم من ذهب یقال لها
اللَّه فی یدك خواتیم من نار؟ فأتت فاطمۀ علیهاالسلام فشکت إلیها ما صنع بها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قال: وانطلقت أنا مع
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقام خلف الباب- وکان إذا استأذن قام خلف الباب- قال: فقالت لها فاطمۀ علیهاالسلام: انظري إلی
هذه السلسلۀ الّتی أهداها إلیّ أبوالحسن؟ قال: وفی یدها سلسلۀ من ذهب. فدخل النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: یا فاطمۀ! أبالعدل أن
یقول الناس: فاطمۀ بنت محمّد و فی یدك سلسلۀ من نار. ثمّ عذمها عذماً شدیداً، ثمّ خرج ولم یقعد. فأمرت بالسلسلۀ، فبیعت فاشترت
[ بثمنها عبداً، فأعتقته، فلمّا سمع بذلک النبیّ صلی الله علیه و آله کبّر و قال: الحمد للَّه الّذي نجی فاطمۀ من النار. [ 66 ] . [ صفحه 48
أقول: هذا الخبر مع أنّه مرويّ عن طریق العامّۀ؛ مناف أوّلًا؛ لما هو ضرورة من الفقه، لأنّ الذهب لیس حراماً للنساء فی دین الإسلام،
إلّا أن یقال: إنّ الخواتیم المذکورة فی الخبر کانت مغتصبۀ أو شیئاً آخر مخصوصاً فیها ما هو محرّم لبسه، ولکن هذه الاحتمالات
بعیدة ومنفیۀ، لأنّ سلسلۀ الذهب فی ید فاطمۀ علیهاالسلام- کما ذکر فی الخبر أیضاً- صارت مورداً للعتاب، و نهی رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله و هی لا یحتمل فیها الاحتمالات. وثانیاً؛ إذا کانت السلسلۀ من الذهب حراماً لا یشتریها أباالحسن علیهالسلام ولا یهدیها إلی
فاطمۀ علیهاالسلام. وثالثاً، إنّ فاطمۀ علیهاالسلام کانت سیّدة نساءالعالمین ومعصومۀ بآیۀ التطهیر، وهی لم تلبس محرّماً قطّ إلّا أن
یؤوّل الخبر بتأویلات بعیدة لایلائم مع ظاهر الخبر. و رابعاً؛ أنّ بضعۀ المصطفی صلی الله علیه و آله هی الّتی أعطت سائلًا فی لیلۀ
عرسها قمیصاً جدیداً أهدي إلیها أبیها صلی الله علیه و آله و لبست قمیصاً خلقاً، وکذا زهدها وسیرتها فی الحیاة الدنیا ومعرفتها و...
یأبی ذلک المعنی الّذي ذکر فی الخبر. فنقطع بأنّ الخبر مجعول جعله من عاندها، ومن یرید أن یَحُطّ من شأنها وقداستها، (إنَّ الَّذینَ
یَفْتَرونَ عَلَی اللَّهِ الْکَذِبَ لَا یُفْلِحُونَ). [ 67 ] . وهذا الخبر من الموضوعات والمجعولات کسائر مجعولاتهم الّتی یأتی بعضها فی عنوانه،
[ مثل موضوعۀ خطبۀ علیّ علیهالسلام ابنۀ أبیجهل وغیرها. [ صفحه 49
ان خبر نکاح علی من ابنۀ أبیجهل موضوع
قال شیخ الطائفۀ و عمید الملّۀ رحمهالله: فإن قیل: ألیس قد روي عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام أنّه قد خطب بنت أبیجهل بن هشام فی
حیاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی بلغ ذلک فاطمۀ علیهاالسلام، فشکته إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، فقام علی المنبر قائلًا: إنّ
علیّاً آذانی بخطب بنت أبیجهل بن هشام لیجمع بینها وبین فاطمۀ علیهاالسلام، ولیس یستقیم الجمع بین بنت ولیاللَّه و بین بنت
صفحۀ 22 من 165
عدوّاللَّه، أما علمتم معشر الناس! أنّ من آذي فاطمۀ علیهاالسلام فقد آذانی، ومن آذانی فقد آذياللَّه تعالی؟ فما الوجه فی ذلک؟
قیل: هذا خبر باطل موضوع غیر معروف، ولا ثابت عند أهل النقل، و إنّما ذکره الکرابیسی طاعناً به علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام، و
معارضاً بذکره لبعض ما تذکره الشیعۀ من الأخبار فی أعدائه. و هیهات أن یشتبه الحقّ بالباطل، ولو لم یکن فی ضعفه إلّا روایۀ
الکرابیسیّ له واعتماده علیه ومن هو فی العداوة لأهلالبیت والمناصبۀ لهم والإزراء علیهم والإنکار لفضائلهم ومآثرهم- علی ما هو
المشهور- لکفی علی أنّ هذا الخبر قد تضمّن ما یشهد ببطلانه، ویقتضی علی کذبه من حیث ادّعی فیه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله
ذمّ هذا الفعل، وخطب بإنکاره علی المنابر. ومعلوم أنّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام لو کان فعل ذلک- علی ما حکی- لما کان فاعلًا
لمحظور فی الشریعۀ، لأنّ نکاح الأربع علی لسان نبیّنا صلی الله علیه و آله مباح، والمباح لاینکره الرسول صلی الله علیه و آله ویصرّح
فاطمۀ » بذمّه وبأنّه یؤذیه، وقد رفعهاللَّه تعالی عن هذه [ صفحه 50 ] المنزلۀ وأعلاه عن کلّ منقصۀ ومذمّۀ. [ 68 ] . أقول: ذکر فی کتاب
مجعولۀ نکاح ابنۀ أبیجهل ومجعولات اُخري، وأنّ معاویۀ وضع قوماً « الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله
من الصحابۀ وقوماً من التابعین علی روایۀ أخبار قبیحۀ فی علیّ علیهالسلام تقتضی الطعن فیه والبراءة منه، وجعل لهم علی ذلک جعلًا
یرغب فی مثله، (وذلک لأنّ بریق الدینار والدرهم أهمّ من کلّ شیء عند اُولئک، بل أهمّ من العقیدة). فاختلقوا ما أرضاه؛ منهم
أبوهریرة... فروي عنه الحدیث الّذي معناه: أنّ علیّاً علیهالسلام خطب ابنۀ أبیجهل فی حیاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فأسخطه.
أو کلاماً هذا معناه، ،« لاها اللَّه لاتجتمع ابنۀ ولیّاللَّه وابنۀ عدوّاللَّه أبیجهل،... فلیفارق ابنتی و لیفعل ما یرید » : فخطب علی المنبر وقال
والحدیث مشهور من روایۀ الکرابیسی. قلت: هذا الحدیث أیضاً مخرج فی صحیحی مسلم والبخاري، عن المسور ابن مخرمۀ الزهريّ،
و قال أیضاً: الزهري من المنحرفین عنه علیهالسلام... وأیضاً ...« تنزیه الأنبیاء والأئمّۀ » وقد ذکره المرتضی رحمهالله فی کتابه المسمّی
إنّ بنیهشام بن المغیرة استأذنوا فی أن » : عن المسور بن مخرمۀ قال: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول و هو علی المنبر
ینکحوا ابنتهم علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فلا آذن، ثمّ فلا آذن إلّا أن یرید ابن أبیطالب علیهالسلام أن یطلّق ابنتی، وینکح ابنتهم!!
وذکر الجواب عن هذه المجعولات بالتفصیل، وذکر بعض الأشعار من .« فإنّما هی بضعۀ منّی یریبنی ما أرابها، ویؤذینی ما آذاها
المعاندین والناصبین مثل مروان بن أبی حفصۀ شاعر الرشید... وکان یتقرّب إلی الرشید بهجاء العلویّۀ، ذکر فی شعره الحدیث
الموضوع، وقد بالغ حین ذمّ علیّاً علیهالسلام ونال منه، وأوّلها: [ صفحه 51 ] سلام علی جمل و هیهات من جمل و یا حبّذا جمل وإن
صرمت حبلی یقول فیها: علیّ أبوه کم کان أفضل منکم أباه ذوو الشوري و کانوا ذوي الفضل وساء رسولاللَّه إذ ساء بنته بخطبۀ بنت
اللعین أبیجهل وقد ردّ علی هذا المعاند الکافر هذه الاُکذوبۀ ردّاً مبیناً سیّد الأعلام... وحید عصره... آیۀاللَّه العظمی السیّد المهدي
البحر العلوم فی قصیدة تناهز ثلاثمائۀ بیت، أوّلها: ألا عدّ عن ذکري بثینۀ أو جمل فما ذکرها عندي یمرّ ولا یحلی ... إلی قوله: بذلک
فاعلم جهل قوم تحدّثوا بخطبۀ بنت اللعین أبیجهل [ 69 ] . فذکر القصّۀ المجعولۀ وردّها، والجواب القاطع عنها فی المأخذ، أخذت منه
هذا المقدار رعایۀ للاختصار، واختصرت فی النقل، وأنّ الأعداء اختلقوا أساطیر اُخري لتنقیصه علیهالسلام لایغیب عن البصیر المتأمّل
الناقد، مثل حدیث بریدة أخرجه اَحمد فی مسنده، وأخرج الطبرانی أیضاً بالتفصیل: أنّ بریدة قدم من الیمن فسألوا المسلمین عنه ما
ورائک؟ قال: فتحاللَّه علی المسلمین. قالوا: ما أقدمک؟ قال: جاریۀ أخذها علیّ من الخمس... فقالوا: أخبره أخبره- یعنی النبیّ صلی
الله علیه و آله- یسقط علیّاً علیهالسلام من عینه... فخرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله مغضباً. فقال: ما بال أقوام ینتقصون علیّاً؟ من
[ أبغض علیّاً فقد أغضبنی... [ 70 ] . [ صفحه 53
رد اکذوبۀ نکاح علی من
1- أمالی الصدوق: أبی، عن ابن قتیبۀ، عن حمدان بن سلیمان، عن نوح بن / ابنۀ أبیجهل فی حدیث الصّادق علیهالسلام 2489
شعیب، عن محمّد بن إسماعیل، عن صالح، عن علقمۀ، قال: قال الصادق جعفر بن محمّد علیهماالسلام- فی حدیث-: ألم ینسبوا
صفحۀ 23 من 165
سیّدالأوصیاء علیهمالسلام إلی أنّه کان یطلب الدنیا والملک؟ وأنّه کان یؤثر الفتنۀ علی السکون؟ وأنّه یسفک دماء المسلمین بغیر
حلّها؟ وأنّه لو کان فیه خیر ما أمر خالد بن الولید بضرب عنقه؟ ألم ینسبوه إلی أنّه علیهالسلام أراد أن یتزوّج ابنۀ أبیجهل علی فاطمۀ
علیهاالسلام؟ وأنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله شکاه علی المنبر إلی المسلمین، فقال: إنّ علیّاً یرید أن یتزوّج ابنۀ عدوّاللَّه علی ابنۀ
نبیّاللَّه، ألا إنّ فاطمۀ بضعۀ منّی، فمن آذاها فقد آذانی، و من سرّها فقد سرّنی، ومن غاظها فقد غاظنی؟! ثمّ قال الصادق علیهالسلام:
یا علقمۀ! إنّه ما أعجب أقاویل الناس فی علیّ علیهالسلام؟ کم بین من یقول: إنّه ربّ معبود و بین من یقول: إنّه عبد عاص للمعبود؟
ولقد کان قول من ینسبه إلی العصیان أهون علیه من قول من ینسبه إلی الرّبوبیّۀ [ 71 ] ... إلی آخر الحدیث. [ صفحه 54 ] أقول:
الحدیث طویل متضمّن علی بیان أنّ الناس نسبوا یوسف علیهالسلام إلی همّ الزنا، و أیّوب علیهالسلام إلی أنّه ابتلی بذنوبه، و نسبوا
داود علیهالسلام إلی النظر إلی امرأة أوریا، ونسبوا مریم بنت عمران إلی أنّها حملت بعیسی علیهالسلام من رجل نجّ ار؛ و نسبوا
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی أنّه شاعر مجنون، ونسبوه إلی أنّه هوي امرأة، ونسبوه یوم بدر إلی أنّه أخذ لنفسه المغنم... ونسبوه
إلی أنّه صلی الله علیه و آله ینطق عن الهوي فی ابن عمّه علیّ علیهالسلام ووو... و ما قالوا فی الأوصیاء أکثر من ذلک. فراجع المأخذ،
فإنّ الحدیث کثیر الفائدة، قد أختصرت رعایۀ للاختصار، و قدأشرت إلی الحدیث و نقلت خلاصته فی موضع آخر من کتابنا أیضاً. [
[ صفحه 55
تعجب رسولالله من شدة عفاف فاطمۀ
-1 روي عن علیّ علیهالسلام، قال: کنّا جلوساً عند رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقال: أخبرونی أيّ شیء خیر للنساء. فعیینا /2490
بذلک کلّنا، حتّی تفرّقنا، فرجعت إلی فاطمۀ علیهاالسلام فأخبرتها الّذي قال لنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و لیس أحد منّا علمه
ولا عرفه. فقالت: ولکنّی أعرفه، خیر للنساء أن لا یرین الرّجال ولا یراهنّ الرّجال. فرجعت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقلت: یا
رسولاللَّه! سألتنا أيّ شیء خیر للنساء، وخیر لهنّ، أن لا یرین الرّجال، ولا یراهنّ الرجال. قال: من أخبرك فلم تعلمه وأنت عندي؟
عن « العوالم » قلت: فاطمۀ علیهاالسلام. فأعجب ذلک رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، وقال: إنّ فاطمۀ بضعۀ منّی. [ 72 ] . أقول: رواه فی
2- وقال النبیّ صلی الله علیه و /2491 . [ و ذکر اثنی عشر کتاباً من کتب العامۀ المعتبرة أخرجوه، فراجع المأخذ. [ 73 « کشف الغمّۀ »
آله لها: أيّ شیء خیر للمرأة؟ قالت: أن لاتري رجلًا ولا یراها رجل. فضمّها إلیه، وقال: ذریّۀ بعضها من بعض. [ 74 ] . [ صفحه 56 ] برّة
3- عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله- فی /2492 . [ طیّبۀ طاهرة مریم الکبري عفافاً و ورع [ 75
فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّها .-« أن لایرین الرّجال، ولا یراهنّ الرّجال » : الحدیث الّذي قالت فاطمۀ علیهاالسلام خیر للنساء
4- نوادر الراوندي: بإسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه علیهمالسلام قال: قال علیّ علیهالسلام: استأذن أعمی /2493 . [ منّی. [ 76
علی فاطمۀ علیهاالسلام، فحجبته. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لها: لم حجبتیه وهو لا یراك؟ فقالت علیهاالسلام: إن لم یکن
فاطمۀ » یرانی فإنّی أراه، و هو یشمّ الرّیح. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أشهد أنّک بضعۀ منّی. [ 77 ] . أقول: رواه فی کتاب
،« ملحقات إحقاق الحقّ » عن علیّ بن الحسین بن علیّ علیهمالسلام، عن « الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله
78 ] . و روي عن اُمّسلمۀ، قالت: کنت عند النبیّ صلی الله علیه و آله وعنده میمونۀ، فأقبل ] .« البحار » و رواه أیضاً فی موضع آخر عن
ابن مکتوم، وذلک بعد أن أمر بالحجاب. فقال: احتجبا. فقلنا: یا رسولاللَّه! ألیس أعمی لا یبصرنا. قال: أفعمیا وإن أنتما ألا تبصرانه؟.
79 ] . اُنظر و تأمّل کیف تکون الفرق بین فاطمۀ علیهاالسلام و بین سائر نساء رسول [ صفحه 57 ] اللَّه صلی الله علیه و آله؟ و هاتان ]
من خیرات نساءالنبیّ صلی الله علیه و آله، وقال اللَّه تعالی: (یَا نِساءَ النَّبیِّ لَسْتُنَّ کَأحَ دٍ مِنَ النِّساءِ...) [ 80 ] یظهر لک شأن فاطمۀ
5- بهذاالإسناد، قال: سأل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أصحابه عن المرأة ما هی؟ قالوا: / علیهاالسلام بما لاتدرکه أوهامک. 2494
عورة. قال: فمتی تکون أدنی من ربّها؟ فلم یدروا. فلمّا سمعت فاطمۀ علیهاالسلام ذلک قالت: أدنی ما تکون من ربّها أن تلزم قعر
صفحۀ 24 من 165
6- عن أنس، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ما /2495 . [ بیتها. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فاطمۀ بضعۀ منّی. [ 81
خیر للنساء؟ فلم ندر ما نقول. فسار علیّ علیهالسلام إلی فاطمۀ علیهاالسلام، فأخبرها بذلک. فقالت: فهلّا قلت: خیر لهنّ أن لا یرین
الرجال، ولایرونهنّ. فرجع فأخبره بذلک. فقال له: من علّمک هذا؟ قال: فاطمۀ علیهاالسلام. قال: إنّها بضعۀ منّی. [ 82 ] . أقول: و یدلّ
إنّ أسماء بنت عمیس صنعت نعشاً لفاطمۀ » عنوان ،« إنّ فاطمۀ علیهاالسلام حرّماللَّه ذرّیتها علی النار » علی هذا المعنی روایات عنوان
[ صفحه 59 ] .« علیهاالسلام
رضاء أمیرالمؤمنین عن فاطمۀ
-1 أحمد القطّان، عن الحسن السکري، عن محمّد بن زکریّا، عن جعفر بن محمّد بن عمارة، عن أبیه، عن جابر الجعفیّ، عن /2496
أبیجعفر علیهالسلام: قال: أحقّ الناس بالصلاة علی المرأة إذا ماتت زوجها، وإذا ماتت المرأة وقف المصلّی علیها عند صدرها، ومن
الرجل إذا صلّی علیه الرجل عند رأسه. و إذا اُدخلت المرأة القبر وقف زوجها فی موضع یتناول و رکها، ولا شفیع للمرأة أنجح عند
ربّها من رضا زوجها. و لمّا ماتت فاطمۀ علیهاالسلام قام أمیرالمؤمنین علیهالسلام وقال: اللهمّ إنّی راض عن ابنۀ نبیّک؛ اللهمّ إنّها
قدأوحشت فآنسها؛ اللهمّ إنّها قدهجرت فصلها؛ اللهمّ إنّها قد ظلمت فاحکم لها، وأنت خیر الحاکمین. [ 83 ] . أقول: وللعلّامۀ المجلسی
2- عن علیّ علیهالسلام- فی حدیث-: فواللَّه؛ ما أغضبتها ولا أکرهتها علی أمر حتّی قبضها اللَّه / رحمهالله بیان، فراجع المأخذ. 2497
عزّ و جلّ، ولا أغضبتنی، ولا عصت لی أمراً، ولقد کنت أنظر إلیها فتنکشف عنّی الهموم والأحزان. [ 84 ] . [ صفحه 60 ] أقول: و
قدذکرت ما یدلّ علی هذا المعنی و أنّه روایات کثیرة فی عناوین مختلفۀ، وهو من أوضح المعانی، وأمّا الروایات الموضوعۀ من وضع
الوضّاعین الّتی تدلّ علی تشاجر الإمام و فاطمۀ علیهماالسلام، ویدلّ علی صلح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بینهما؛ مردودة لا یعبأ
بها، لأنّ الوضّاع وعلّۀ الوضع معلوم، ومخالف لضرورة تأریخ حیاتهما وآثارهما علیهماالسلام. فعلی من افتري علیهما لعائن اللَّه تعالی
ورسوله و ملائکته والناس أجمعین. و قلت مکرّراً: إنّ قصدي جمع الروایات و الآثار الّتی ذکر فیها فاطمۀ علیهاالسلام، ولم أضمن
صدقها و کذبها و صحیحها و ضعیفها، فعلی القاريء والباحث والناقد والمتتبّع البصیر القضاء والحکم فی ذلک، و أنّ أهل القضاء
[ والحکم فی ذلک العلماء العارفون والمحقّقون المنصفون. [ صفحه 61
ان الله وهب الجنۀ بحذافیرها لعلی بعتقه الجاریۀ فی مرضاة فاطمۀ
-1 بشارة المصطفی: والدي أبوالقاسم الفقیه و عمّار بن یاسر و ولده سعد بن عمّار جمیعاً عن إبراهیم بن نصر الجرجانیّ، عن /2498
محمّد بن حمزة العلويّ- من کتابه بخطّه- عن محمّد بن جعفر، عن حمزة بن إسماعیل، عن أحمد بن الخلیل، عن یحیی بن عبد
الحمید، عن شریک، عن لیث بن أبیسلیم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: لمّا فتح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله مدینۀ خیبر قدم
جعفر علیهالسلام من الحبشۀ، فقال: النبیّ صلی الله علیه و آله: لاأدري أنا بأیّهما أسرّ بفتح خیبر اُم بقدوم جعفر؟ وکانت مع جعفر
علیهالسلام جاریۀ فأهداها إلی علیّ علیهالسلام، فدخلت فاطمۀ علیهالسلام بیتها فإذا رأس علیّ علیهالسلام فی حجر الجاریۀ، فلحقها من
الغیرة ما یلحق المرأة علی زوجها، فتبرقعت ببرقعها و وضعت خمارها علی رأسها ترید النبیّ صلی الله علیه و آله تشکو إلیه علیّاً
علیهالسلام. فنزل جبرئیل علیهالسلام علی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال له: یا محمّد! اللَّه یقرء علیکالسلام، ویقول لک: هذه فاطمۀ
أتتک تشکو علیّاً علیهالسلام فلا تقبلنّ منها! فلمّا دخلت فاطمۀ علیهاالسلام قال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: ارجعی إلی بعلک و
قولی له: رغم أنفی لرضاك. فرجعت فاطمۀ علیهاالسلام فقال: یا بن عمّ! رغم أنفی لرضاك، رغم أنفی لرضاك. [ صفحه 62 ] فقال
علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! شکوتینی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، و احیا آه من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، اُشهدك یا فاطمۀ! إنّ
هذه الجاریۀ حرّة لوجهاللَّه فی مرضاتک. و کان مع علیّ علیهالسلام خمس مائۀ درهم، فقال: وهذه الخمس مائۀ درهم صدقۀ علی
صفحۀ 25 من 165
فقراء المهاجرین و الأنصار فی مرضاتک. فنزل جبرئیل علی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: یا محمّد! اللَّه یقرء علیکالسلام، ویقول:
بشّر علیّ بن أبیطالب علیهالسلام بأنّی قد وهبت له الجنّۀ بحذافیرها بعتقه الجاریۀ فی مرضاة فاطمۀ علیهاالسلام. فإذا کان یومالقیامۀ
یقف علیّ علیهالسلام علی باب الجنّۀ، فیدخل من یشاء الجنّۀ برحمتی، و یمنع منها من یشاء بغضبی، وقد وهبت له النار بحذافیرها
بصدقته الخمس مائۀ درهم علی الفقراء فی مرضاة فاطمۀ علیهاالسلام. فإذا کان یومالقیامۀ یقف علی باب النّار، فیدخل من یشاء النّار
. [ بغضبی، و یمنع منها من یشاء منها برحمتی. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: بخّ بخّ من مثلک یا علیّ! و أنت قسیم الجنّۀ والنّار. [ 85
وقال: أخبرنی جماعۀ: منهم والدي أبوالقاسم الفقیه، و أبوالیقظان عمّار بن یاسر، و ولده أبوالقاسم بن عمّار، عن الشیخ الزاهد إبراهیم
بن نصر الجرجانی، عن السیّد الصالح محمّد بن حمزة العلوي المرعشیّ الطبري، و کتبته من کتابه بخطّه قال: حدّثنا محمّد بن الحسن،
حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا حمزة بن إسماعیل، حدّثنا أحمد بن الخلیل، حدّثنا أحمد بن عبدالحمید، حدّثنا شریک، عن لیث بن
أبیسلیم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال: لمّا فتح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خیبر قدم علیه جعفر من الحبشۀ و معه الجاریۀ [
صفحه 62 ] فقال علی علیهالسلام: یا فاطمه! شکوتینی الی النبی صلی الله علیه و آله، واحیاه آه من رسولالله صلی الله علیه و آله،
اشهدك یا فاطمه! ان هذه الجاریه حره لوجه الله فی مرضاتک. و کان مع علی علیهالسلام خمس مائه درهم، فقال: و هذه الخمس
مائه درهم صدقه علی فقراء المهاجرین و الانصار فی مرضاتک. فنزل جبرئیل علی النبی صلی الله علیه و آله فقال: یا محمد! الله یقرء
علیک السلام، و یقول: بشر علی بن ابیطالب علیهالسلام بانی قد وهبت له الجنه بحذافیرها بعتقه الجاریه فی مرضاه فاطمه
علیهاالسلام. فاذا کان یوم القیامه یقف علی علیهالسلام علی باب الجنه، فیدخل من یشاء الجنه برحمتی، و یمنع منها من یشاء بغضبی،
و قد وهبت له النار بحذافیرها بصدقته الخمس مائه درهم علی الفقرآء فی مرضاه فاطمه علیهاالسلام. فاذا کان یوم القیامه یقف علی
باب النار، فیدخل من یشاء النار بغضبی، و یمنع منها من یشاء منها برحمتی. فقال النبی صلی الله علیه و آله: بخبخ من مثلک یا علی! و
انت قسیم الجنه و النار. [ 86 ] . و قال: اخبرنی جماعه: منهم والدي ابوالقاسم الفقیه، و ابوالیقظان عمار بن یاسر، و ولده ابوالقاسم بن
عمار، عن الشیخ الزاهد ابراهیم بن نصر الجرجانی، عن السید الصالح محمد بن حمره العلوي المرعشی الطبري، و کتبته من کتابه
بخطه قال: حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا حمزه بن اسماعیل، حدثنا احمد بن الخلیل، حدثنا احمد بن
عبدالحمید، حدثنا شریک، عن لیث بن ابیسلیم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لما فتح رسولالله صلی الله علیه و آله خیبر قدم علیه
جعفر من الحبشه و معه الجاریه [ صفحه 63 ] - و ساق الحدیث-... الی قوله: و انت قسیم الجنه والنار. [ 87 ] . اقول: قد اختصرت
عن العلل: ابی، عن سعد، عن الحسن بن عرفه، عن وکیع، عن محمد بن اسرائیل، عن « العوالم » الحدیث، فراجع المأخذ. و روي فی
عن ابیه، عن سعد، عن الحسن بن عرفه، عن وکیع، « العلل » ابیصالح، عن ابیذر رحمهالله (نحوه). [ 88 ] . ورواه ابنبابویه فی کتاب
عن محمد بن اسرائیل، عن ابیصالح، عن ابیذر، قال: کنت انا و جعفر بن ابیطالب مهاجرین فی بلاد الحبشه، ثم ذکر (نحوه). اقول:
هذا الحدیث علی ظاهره لا یلائم مع عصمتها علیهاالسلام، لعل القضیه اتفقت للتعلیم بان المراة الصالحه لا تشکو من زوجها، و لا تغار
علی زوجها، و بانها تسلیم علی حکم الله تعالی کل التسلیم، و بانها اذا فعلت فعلا علی خلاف زوجها لابد ان تعتذر من زوجها، و
تحصل رضا زوجها... الی غیر ذلک، و الا لا تصدر من فاطمه علیهاالسلام فعل علی خلاف ماشاءالله، لانها من العباد المکرمین. و
[ القضیه اتفقت لیظهر الله تعالی مراتب تسلیمها لله و لرسوله بقولها: رغم انفی لرضاك. و هذا اقرب الوجوه. [ صفحه 65
اشفاق فاطمه علی علی
-1:2499 ذکر المفید رحمهالله غزوه ذات السلاسل... الی ان ذکر فرار رجلین من المهاجرین بعد اخذهما اللواء من رسولالله صلی الله
علیه و آله و ذهابهما الی الوادي، ثم ذکر رسولالله صلی الله علیه و آله: أین علی بن ابیطالب؟ فقام امیرالمومنین علیهالسلام فقال: انا
ذا یا رسولالله! قال: امض الی الوادي. قال: نعم. و کانت له عصابه لا یتعصب بها حتی یبعثه النبی صلی الله علیه و آله فی وجه شدید،
صفحۀ 26 من 165
فمضی الی منزل فاطمه علیهاالسلام فالتمس العصابه منها. فقالت: أین ترید؟ و أین بعثک أبی؟ قال: الی وادي الرمل. فبکت اشفاقا
علیه. فدخل النبی صلی الله علیه و آله و هی علی تلک الحال، فقال لها: مالک تبکین؟ اتخافین ان یقتل بعلک؟ کلا انشاءالله. فقال له
علی علیهالسلام: لا تنفس علی بالجنه یا رسولالله! ثم خرج و معه لواء النبی صلی الله علیه و آله.. الی ان قال: فواقعهم علیهالسلام فقتل
. [ منهم سته- او سبعه- وانهزم المشرکون، و ظفر المسلمون [ صفحه 66 ] وحازوا الغنائم و توجه الی النبی صلی الله علیه و آله [ 89
اقول: والحدیث طویل، اختصرت و اخذت منه موضع الحاجه. 2:2500 - ابی - عن محمد بن معقل القرمسینی، عن جعفر الوراق، عن
محمد بن الحسن الاشج، عن یحیی بن زید، عن زید بن علی، عن علی بن الحسین علیهماالسلام قال: خرج رسولالله صلی الله علیه و
آله ذات یوم و صلی الفجر، ثم قال: معاشر الناس! ایکم ینهض الی ثلاثه نفر قد آلوا باللات و العزي لیقتلونی، و قد کذبوا و رب
الکعبه؟ قال: فاحجم الناس و ما تکلم احد. فقال: ما احسب علی بن ابیطالب علیهالسلام فیکم. فقام الیه عامر بن قتاده، فقال: انه
وعک فی هذه اللیله و لم یخرج یصلی معک، فتاذن لی ان اخبره؟ فقال صلی الله علیه و آله: شانک. فمضی الیه فاخبره. فمضی
امیرالمومنین علیهالسلام کانه نشط من عقال و علیه ازار قد عقد طرفیه علی رقبته، فقال: یا رسولالله! ما هذا الخبر؟ قال: هذا رسول
ربی یخبرنی عن ثلاثه نفر نهضوا الی لقتلی، و قد کذبوا و رب الکعبه. فقال علی علیهالسلام: یا رسولالله! انا لهم سریه وحدي، هو ذا
البس علی ثیابی. فقال رسولالله صلی الله علیه و آله: بل هذه ثیابی، و هذا درعی، و هذا سیفی. فدرعه و عممه و قلده و ارکبه فرسه،
و خرج امیرالمومنین علیهالسلام، فمکث ثلاثه ایام لا یأتیه جبرئیل بخبره، و لا خبر من الارض. [ صفحه 67 ] وأقبلت فاطمه بالحسن و
الحسین علیهمالسلام علی و رکیها تقول: او شک ان یؤتم هذین الغلامین. فاسبل النبی صلی الله علیه و آله عینه یبکی، ثم قال: معاشر
الناس! من یاتینی بخبر علی علیهالسلام ابشره بالجنه. وافترق الناس فی الطلب لعظیم ما رأوا بالنبی صلی الله علیه و آله، و خرج
العواتق، فاقبل عامر بن قتاده یبشر بعلی علیهالسلام، وهبط جبرئیل علی النبی صلی الله علیه و آله فاخبره بما کان فیه، و اقبل علی
امیرالمومنین علیهالسلام معه اسیران و راس و ثلاثه ابعره و ثلاثه افراس. فقال النبی صلی الله علیه و آله: تحب ان اخبرك بما کنت فیه
یا اباالحسن؟ فقال المنافقون: هو منذ ساعه قد اخذه المخاض، و هو الساعه یرید ان یحدثه! فقال النبی صلی الله علیه و آله: بل تحدث
انت یا اباالحسن! لتکون شهیدا علی القوم. قال: نعم یا رسولالله! لما صرت فی الوادي رایت هولاء رکبانا علی الاباعر، فنادونی: من
انت؟ فقلت: انا علی بن ابیطالب ابن عم رسولالله صلی الله علیه و آله. فقالوا: ما نعرف الله من رسول، سواء علینا: وقعنا علیک او علی
محمد، و شد علی هذا المقتول، ودار بینی و بینه ضربات، وهبت ریح حمراء، سمعت صوتک فیها یا رسولالله! و انت تقول: قد قطعت
لک جربان درعه، فاضرب حبل عاتقه، فضربته فلم احفه. ثم هبت ریح صفراء سمعت صوتک فیها یا رسولالله! و انت تقول: و قد
قلبت لک الدرع عن فخذه، فاضرب فخذه، فضربته و وکزته و قطعت راسه و رمیت به. و قال لی هذان الرجلان: بلغنا ان محمدا رفیق
شفیق رحیم، فاحملنا الیه و لا تعجل علینا و صاحبنا کان یعد بألف فارس. [ صفحه 68 ] فقال النبی صلی الله علیه و آله: یا علی! اما
الصوت الاول الذي صک مسامعک؛ فصوت جبرئیل، و اما الاخر فصوت میکائیل، قدم الی احد الرجلین. فقدمه، فقال: قل: لا اله الا
الله، و اشهد انی رسولالله. فقال: لنقل جبل ابی قبیس احب الی من ان اقول هذه الکلمه. قال: یا علی! اخره واضرب عنقه. ثم قال: قدم
الآخر، فقال: قل: (اشهد ان) لا اله الا الله، و اشهد انی رسولالله. قال: الحقنی بصاحبی. قال: یا علی! اخره واضرب عنقه. فاخره، و قام
امیرالمومنین علیهالسلام لیضرب عنقه، فهبط جبرئیل علی النبی صلی الله علیه و آله فقال: یا محمد! ان ربک یقرؤك السلام، و یقول:
لا تقتله، فانه حسن الخلق، سخی فی قومه. فقال النبی صلی الله علیه و آله: یا علی! امسک، فان هذا رسول ربی عزوجل یخبرنی انه
حسن الخلق سخی فی قومه. فقال المشرك تحت السیف: هذا رسول ربک یخبرك؟ قال: نعم. قال: والله؛ ما ملکت درهما مع اخ لی
قط، و لا قطبت وجهی فی الحرب، و انا اشهد ان لا اله الا الله، و انک رسولالله. فقال رسولالله صلی الله علیه و آله: هذا ممن جره
3:2501 - محمد بن اسحاق: انه لما رکز عمرو رمحه علی خیمه النبی صلی الله علیه و . [ حسن خلقه و سخاوه الی جنات النعیم. [ 90
آله و سلم [ صفحه 69 ] و قال: یا محمد! ابرز... الی ان قال: فی کل ذلک یقوم علی علیهالسلام لیبارزه. فیامره النبی صلی الله علیه و
صفحۀ 27 من 165
آله بالجلوس لمکان بکاء فاطمه علیهاالسلام علیه من جراحاته فی یوم احد، وقولها: ما اسرع ان یاتم الحسن و الحسین علیهماالسلام
باقتحامه الهلکات. فنزل جبرئیل علیهالسلام، فامره عن الله تعالی ان یأمر علیا علیهالسلام بمبارزته. فقال النبی صلی الله علیه و آله: یا
علی! ادن منی، و عممه بعمامته، و اعطاه سیفه، و قال امض لشانک. ثم قال: اللهم اعنه. فلما توجه الیه، قال النبی صلی الله علیه و آله،
[ خرج الایمان سائره الی الکفر سائره، الخبر. [ 91 ] . اقول: للخبر قبل و بعد، ذکرت منه موضع الحاجه، فراجع الماخذ. [ صفحه 71
افتخار علی بفاطمه علی کل احد حتی خاتم الانبیاء
-1:2502 ابن الصلت، عن ابن عقده، عن علی بن محمد القزوینی، عن داود بن سلیمان، عن الرضا، عن آبائه علیهمالسلام قال: قال
رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم لعلی علیهالسلام: یا علی! انک اعطیت ثلاثه لم اعط. [ 92 ] . قلت: یا رسولالله! ما اعطیت؟ فقال:
اعطیت صهرا مثلی و لم اعط، و اعطیت زوجتک فاطمه علیهاالسلام و لم اعط، و اعطیت الحسن و الحسین علیهماالسلام و لم اعط.
93 ] . قلت: فداك ابی و امی؛ و ما اعطیت؟ قال: اعطیت صهرا مثلی، و اعطیت مثل زوجتک، و اعطیت مثل ولدیک الحسن و ]
شرف » الحسین علیهماالسلام. [ صفحه 72 ] صحیفۀالرضا علیهالسلام: عنه علیهالسلام (مثله). المناقب لابن شهرآشوب: الخرکوشی فی
3:2504 - روي عن رسولالله صلی . [ و ابوالحسن بن مهرویه القزوینی، عن الرضا علیهالسلام (مثله). [ 94 ،« النبی صلی الله علیه و آله
الله علیه و آله انه قال: اعطیت ثلاثا و علی علیهالسلام مشارکی فیها، و اعطی علی علیهالسلام ثلاثا و لم اشارکه فیها. فقیل له: یا
رسولالله! و ما هذه الثلاث التی شارکک فیها علی علیهالسلام؟ قال: لی لواء الحمد و علی علیهالسلام حامله، و الکوثر لی و علی
علیهالسلام ساقیه، ولی الجنه و النار و علی علیهالسلام قسیمهما. و ام الثلاث التی اعطیها علی علیهالسلام و لم اشارکه فیها؛ فانه اعطی
ابن عم مثلی و لم اعط مثله، و اعطی زوجته فاطمه علیهاالسلام و لم اعط مثلها، و اعطی ولدیه الحسن و الحسین علیهماالسلام و لم
4:2505 - الروضه: من قول علی علیهالسلام: انا للحرب الیها و بنفسی اصطلیها نعمه من خالق العرش بها قد خصنیها . [ اعط مثلهما. [ 95
و انا حامل لواء الحمد یوما احتویها ولی السبقه فی الاسلام طفلا و وجیها ولی الفضل علی الناس بفاطم و بنیها ثم فخري برسولالله اذ
5:2506 - روي الثقات عن النبی صلی الله علیه و آله انه . [ زوجنیها و اذا انزل ربی آیه علمنیها و لقد زقنی العلم لکی صرت فقیها [ 96
قال: یا علی! لک اشیاء لیس لی مثلها: ان لک زوجه مثل فاطمه علیهاالسلام ولیس لی مثلها: [ صفحه 73 ] ولک ولدان من صلبک، و
لیس لی مثلهما من صلبی؛ و لک مثل خدیجه ام اهلک، ولیس لی مثلها: حماه، و لک صهر مثل (و لیس لی صهر مثلی)؛ ولک اخ
-6:2507 . [ فی النسب مثل جعفر، و لیس لی مثله فی النسب؛ ولک ام مثل فاطمه بنت اسد الهاشمیه المهاجره، و لیس لی مثلها. [ 97
سلمان و ابوذر والمقداد: ان رجلا فاخر علی بن ابیطالب علیهالسلام. فقال النبی صلی الله علیه و آله: فاخر العرب، فانت اکرمهم ابن
عم، و اکرمهم نفسا، و اکرمهم زوجه، و اکرمهم ولدا، و اکرمهم اخا، و اکرمهم عما، و اعظمهم حلما، و اکثرهم علما، و اقدمهم
7:2508 - جماعه، عن ابیالمفضل، عن . [ سلما. و فی خبر: و اشجعهم قلباً، واسخاهم کفا. و فی خبر: انت افضل امتی فضلًا. [ 98
محمد بن عبدالله الجندي من اصل کتابه، عن علی بن منصور، عن الحسن بن عنبسه، عن شریک بن عبدالله، عن ابیاسحاق، عن
عمرو بن میمون الاودي: انه ذکر عنده علی بن ابیطالب علیهالسلام. فقال: ان قوما ینالون منه اولئک هم وقود النار، و لقد سمعت
عده من اصحاب محمد صلی الله علیه و آله، منهم حذیفه بن الیمان، و کعب بن عجره یقول کل رجل منهم: لقد اعطی علی
علیهالسلام ما لم یعطه بشر: هو زوج فاطمه سیده نساء الاولین و الآخرین، فمن رآي مثلها او سمع انه تزوج بمثلها احد فی الاولین و
الآخرین؟ و هو ابوالحسن و الحسین سیدي شباب اهل الجنه من الاولین والاخرین، فمن له ایها الناس مثلهما؟ [ صفحه 74 ] و رسولالله
صلی الله علیه و آله حموه و هو وصی رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم فی اهله و ازواجه، و سدت الابواب التی فی المسجد کله
غیر بابه؛ و هو صاحب باب خیبر، و هو صاحب الرایه یوم خیبر، و تفل رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم یومئذ فی عینیه و هو ارمد،
فما اشتکاهما من بعد و لا وجد حرا و لا بردا و لا قرا بعد یومه ذلک. و هو صاحب یوم غدیر خم اذ نوه رسولالله صلی الله علیه و آله
صفحۀ 28 من 165
باسمه، و الزم امته ولایته، و عرفهم بخطره، و بین لهم مکانه، فقال: ایها الناس! من اولی بکم منکم بانفسکم؟ قالوا: الله و رسوله. قال:
فمن کنت مولاه، فهذا علی مولاه. و هو صاحب العباء، و من اذهب الله عنه الرجس و طهره تطهیرا. و هو صاحب الطائر حین قال
رسولالله صلی الله علیه و آله: اللهم ائتنی باحب خلقک الیک و الی، فجاء علی علیهالسلام، فاکل معه. و هو صاحب سوره براءه حین
نزل بها جبرئیل علیهالسلام علی رسولالله صلی الله علیه و آله، و قد سار ابوبکر بالسوره، فقال له: یا محمد! انه لا یبلغها الا انت او
علی، انه منک و انت منه. فکان رسولالله صلی الله علیه و آله منه فی حیاته و بعد وفاته. و هو عیبه علم رسولالله و من قال له النبی
صلی الله علیه و آله: انا مدینه العلم و علی بابها من اراد العلم فلیات المدینه من بابها، کما امر الله فقال: (و اتوا البیوت من ابوابها).
99 ] . وهو مفرج الکرب عن رسولالله صلی الله علیه و آله فی الحروب، و هو اول من آمن [ صفحه 75 ] برسولالله صلی الله علیه و ]
-8:509 . [ آله و صدقه و اتبعه. و هو اول من صلی، فمن اعظم فریه علی الله و علی رسوله متن قاس به احدا او شبه به بشرا. [ 100
الارشاد: روي عن ابن محسن (مسهر، خ ل) [ 101 ] ، عن الاعمش، عن موسی بن طریف، عن عبایه بن موسی بن اکیل النمیري، عن
عمران بن میثم، عن عبایه؛ و موسی الوجیهی، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث؛ و عثمان بن سعید؛ و عبدالله بن بکیر، عن
حکیم بن جبیر، قال: شهدنا علیا امیرالمومنین علیهالسلام علی المنبر یقول: انا عبدالله و اخو رسولالله صلی الله علیه و آله، و ورثت نبی
الرحمه، و نکحت سیدة نساء اهل الجنه، و انا سید الوصیین و آخر اوصیاء النبیین، لایدعی ذلک غیري الا اصابه الله بسوء. فقال رجل
من عبس کان جالسا بین القوم: من لا یحسن ان یقول هذا؟ انا عبدالله و اخو رسولالله، فلم یبرح من مکانه حتی تخبطه الشیطان. فجر
برجله الی باب المسجد، فسالنا قومه هل تعرفون به عارضا قبل هذا؟ قالوا: اللهم لا. المناقب لابن شهراشوب: الاعمش، عن رواته، عن
حکیم بن جبیر؛ و عن عقبه الهجري، عن عمته، و عن ابی یحیی، قال: شهدت علیا علیهالسلام الی آخر ما مر. الخرائج: عن حکیم بن
روي عثمان بن سعید، عن عبدالله بن بکیر، عن :« شرح نهجالبلاغه » 9:2510 - قال ابن ابیالحدید فی . [ جبیر؛ و جماعه (مثله). [ 102
حکیم بن جبیر، قال: خطب علی علیهالسلام، فقال فی خطبته: [ صفحه 76 ] انا عبدالله، و اخو رسوله لا یقولها احد قبلی و لا بعدي الا
کذب، ورثت نبی الرحمه، و نحکت سیده نساء هذه الامه، و انا خاتم الوصیین. فقال: رجل من عبس: من لا یحسن ان یقول مثل هذا؟
-10:2511 . [ فلم یرجع الی اهله حتی جن و صرع، فسالوهم هل رایتم به عرضا قبل هذا؟ قالوا: و ما راینا به قبل هذا عرضا. [ 103
روي عن الاصبغ بن نباته، قال: سمعت امیرالمومنین علیهالسلام یقول: و الله؛ لا تکلمن بکلام لا یتکلم به غیري الا کذاب: ورثت نبی
11:2512 - اقول: وجدت فی کتاب سلیم بن قیس، روي ابن ابی عیاش . [ الرحمه، و زوجتی خیر نساء الامه، و انا خیر الوصیین. [ 104
عنه، قال: سمعت علیا علیهالسلام یقول: کانت لی من رسولالله صلی الله علیه و آله عشر خصال، ما یسرنی باحداهن ما طلعت علیه
الشمس و ما غربت. فقیل له: سمها لنا یا امیرالمومنین؟ فقال: قال لی رسولالله صلی الله علیه و آله: انت الاخ، و انت الخلیل، و انت
الوصی، و انت الوزیر، و انت الخلیفه فی امتی، ولیک ولیی، و عدوك عدوي، و انت امیرالمومنین، و سید المسلمین من بعدي. ثم
اقبل علی علیهالسلام علی اصحابه فقال: یا معشر الصحابه! والله! ما تقدمت علی امر الا ما عهد الی فیه رسولالله صلی الله علیه و آله،
14:2515 - فی حدیث، قال له الیهودي: فان هذا یعقوب علیهالسلام [ فطوبی لمن رسخ حبنا اهل البیت فی قلبه. [ 105 ] . [ صفحه 78
اعظم فی الخیر نصیبه، اذ جعل الاسباط من سلاله صلبه، و مریم ابنه عمران من بناته. قال له علی علیهالسلام: لقد کان کذلک و محمد
صلی الله علیه و آله اعظم فی الخیر نصیبا منه، اذ جعل فاطمه علیهاالسلام سیده نساء العالمین من بناته و الحسن و الحسین
15:2516 - التوحید: القطان و الدقاق معا، عن ابن زکریا القطان، عن ابن حبیب، عن محمد بن . [ علیهماالسلام من حفدته. [ 106
عبیدالله، عن علی بن الحکم، عن عبدالرحمان بن اسود، عن جعفر بن محمد، عن ابیه علیهماالسلام قال: کان لرسولالله صلی الله علیه
و آله صدیقان یهودیان قد آمنا بموسی رسولالله علیهالسلام، و آتیا محمدا رسولالله صلی الله علیه و آله و سمعا منه، و قد کانا قرء
التوراه و صحف ابراهیم علیهالسلام، و علما علم الکتب الاولی. فلما قبض الله تبارك و تعالی رسوله صلی الله علیه و آله اقبلا یسالان
عن صاحب الامر بعده. و قالا: انه لم یمت نبی قط الا و له خلیفه یقوم بالامر فی امته من بعده قریب القرابه الیه من اهل بیته، عطیم
صفحۀ 29 من 165
القدر جلیل الشان... الی ان قال: فارشدهما الی علی علیهالسلام، فلما جاءاه، فنظرا الیه، قال: احدهما لصاحبه: انه الرجل الذي صفته فی
التوراة، انه وصی هذا النبی، و خلیفته، و زوج ابنته، و ابو السبطین، و القائم بالحق من بعده. ثم قالا لعلی علیهالسلام: ایها الرجل! ما
قرابتک من رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم؟ قال: هو اخی و انا وارثه، و وصیه و اول من آمن به، و انا زوج ابنته. قالا: هذه القرابه
16:2517 - انس بن مالک، قال: صعد رسولالله . [ الفاخره و المنزله القریبه، و هذه الصفه التی نجدها فی [ صفحه 79 ] التوراه. [ 107
صلی الله علیه و آله المنبر، فذکر قولا کثیرا، ثم قال: این علی بن ابیطالب؟ فوثب الیه، فقال: ها انا ذا یا رسولالله! فضمه الی صدره، و
قبل بین عینیه، و قال باعلی صوته: معاشر المسلمین! هذا اخی و ابن عمی و ختنی، هذا لحمی و دمی و شعري، هذا السبطین الحسن و
الحسین علیهماالسلام سیدي شباب اهل الجنه، هذا مفرج الکروب عنی، هذا اسدالله و سیفه فی ارضه علی اعدائه، علی مبغضه لعنه الله
و لعنه اللاعنین، و الله منه بري، و انا منه بريء، فمن احب ان یبرا من الله و منی فلیبرا من علی، و لیبلغ الشاهد الغائب. ثم قال: اجلس یا
17:2518 - وفی الدیوان المنسوبه ابیاتها الی امیرالمومنین علیهالسلام انه قال فی مرضه مخاطبا . [ علی! قد عرف الله لک ذلک. [ 108
لفاطمه علیهاالسلام ما روي عن ابیالعلاء الحسن العطار، عن الحسن المقري عن ابیعبدالله الحافظ، عن علی بن احمد المقري، عن
زید بن مسکان، عن عبیدالله ابن محمد البلوي انه علیهالسلام انشد هذه الابیات و هو محموم یرثی فاطمه علیهاالسلام: [ صفحه 80 ] و
ان حیاتی منک یا بنت احمد! باظهار ما اخفیته لشدید ولکن لأمر الله تعنو رقابنا و لیس علی امر الاله جلید اتصر عنی الحمی لدیک و
اشتکی الیک و مالی فی الرجال ندید اصر علی صبر و اقوي علی منی اذا صبر خوار الرجال بعید وفی هذه الحمی دلیل بانها لموت
[ البرایا قائد و برید [ 109 ] . اقول: للعلامه المجلسی رحمه الله بیان و شرح لألفاظ هذه الابیات. [ صفحه 81
کیفیه معاشره فاطمه مع علی
اقول: هذا العنوان من اهم العناوین، لان عنوان کیفیه معاشره فاطمه سیده نساء العالمین مع زوجها علی امیرالمومنین علیهماالسلام ذات
حیثیات مختلفه، و من کل جهه و حیثیه ذات اهمیه کثیره. لانهما صلواتالله علیهما کانا حجتین لله تعالی و قدوتین لجمیع الناس فی
جمیع الجهات و الحیاه الفردیه و الاجتماعیه، لان حیاة سیده النساء مع زوجها سید الاوصیاء، و حیاه اکمل نساء العالمین مع اکمل
رجال العالمین بعد رسولالله صلی الله علیه و آله قدوه للناس جمیعا. و اضف الی ذلک؛ انهما طاهرین و مطهرین من کل رجس فی
الاعمال و الاخلاق و العقیده، و فی جمیع شوونهما الفردیه و الاجتماعیه کانا حجتین لله تعالی الی الناس؛ فإذا البحث من جمیع جهات
حیاتهما الطیبه لا تسع فی هذا العنوان، و لیست الروایات منحصره فی ما ذکرت تحت هذا العنوان. اذا اردت ان تعرف حیاتهما الفردیه
و الاجتماعیه، و حیاه انسانین کاملین، و حیاه الزوجه الحجه مع زوجها حجه الله تعالی اعنی حیاه الزهراء روح المصطفی و بضعته مع
زوجها علی نفس رسولالله صلی الله علیه و آله و اخوه؛ فاقرء القرآن من اوله الی آخره؛ ثم افرض اذا تجسم القرآن امام عینیک مع
علومه و معارفه، و اخلاقه و احکامه، و اسراره و حکمه، و ظاهره و باطنه، و باطن باطنه، و جلاله و جماله و کماله و... تنظر الی انسان
کامل هو نفس علی بن ابیطالب [ صفحه 82 ] امیرالمومنین و زوجته فاطمه سیده نساء العالمین علیهماالسلام علی کسوه الرجل و
المراه، لا یتخطی و لا یشذ القرآن عنهما، و لم بینهما تجد اختلافا بمقدار مثقال ذره ابدا. و رایت وجه القرآن نفس وجههما،
ووجههما وجه القرآن، لا یتمیزان احدهما عن الاخر. و من هذا شانه؛ کیف اقدر علی البحث من تصویر حیاتهما و کیفیه معاشره
احدهمها مع الاخر؟ و لا یمکن استیفاء البحث فی ذلک الا بالاشاره. و اما اذا اردت ان تعرف وجهه حیاتهما و کیفیه معاشرتهما
فانه ،« الکوثر فی احوال فاطمه علیهاالسلام بنت النبی الاطهر صلی الله علیه و آله » علیهماالسلام بشکل النازلی و البسیط، فاقرأ کتاب
مجموعه الروایات فی اهم امور حیاتهما علیهماالسلام. ولکن شرط الاساسی فی ذلک ان تفرق صحیحها عن ضعیفها، و صدقها عن
کذبها [ 110 ] و اترك مجعولات المنافقین و المعاندین و اهل التعصب و الهوي، و خذ ما اتی من اهل بیت الرساله الذي وافق کتاب
الله، او ما اتفق علیه العامه والخاصه، واترك الشذوذ من طریق المخالفین. هذا؛ و مع ذلک اشیر هنا الی خلاصه بعض الروایات فی
صفحۀ 30 من 165
و فیه: قال علی علیهالسلام: فوالله؛ ما اغضبتها، و لا اکرهتها علی امر « کشف الغمه » العنوان ایضا تبرکا. 1:2519 - فی روایه طویله عن
حتی قبضها الله عز و جل، و لا اغضبتنی، و لا عصت لی امرا. و لقد کنت انظر الیها فتنکشف عنی الهموم و الاحزان. [ 111 ] . [ صفحه
83 ] اقول: ولعمري ان هذا الحدیث وحده یدل علی کل خیر فی حیات المراه الالهیه مع زوجها الالهی و بالعکس، لان فی هذه القطعه
من عبارات الحدیث تجد کلما یوجد فی حیات الطیبه الانسانیه و ما زاد علیها. لان الحدیث یخبرنا عن موده و رحمه، و اعبر عنها انا
بالعشق فی حیاتهما المعنویه و الروحانیه و الجسمانیه المادیه فی جمیع احوالهما، و الشاهد علی ذلک اطلاق العبارات فی الحدیث،
خذ هذا قلیلا عن کثیر. 2:2520 - قرب الاسناد: عن الصادق، عن ابیه علیهماالسلام قال: تقاضی علی علیهالسلام و فاطمه علیهاالسلام
الی رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم فی الخدمه. فقضی علی فاطمه علیهاالسلام بخدمه ما دون الباب، وقضی علی علی علیهالسلام
بما خلفه. قال: فقالت فاطمه علیهاالسلام: فلا یعلم ما داخلنی من السرور الا الله باکفائی رسولالله صلی الله علیه و آله تحمل رقاب
3:2521 - الکافی: علی، عن ابیه، عن ابنعمیر، عن هشام بن سالم، عن ابیعبدالله علیهالسلام قال: کان امیرالمومنین . [ الرجال. [ 112
علیهالسلام یحتطب و یستقی و یکنس. و کانت فاطمه علیهاالسلام تطحن و تخبز. امالی الطوسی: الحسین بن ابراهیم القزوینی، عن
محمد بن وهبان، عن احمد بن ابراهیم، عن الحسن بن علی الزعفرانی، عن البرقی، عن ابیه، عن ابن ابیعمیر (مثله). [ 113 ] . [ صفحه
-4:2522 دعوات الراوندي: عن سوید بن غفله، قال: اصابت علیا علیهالسلام شده، فاتت فاطمه علیهاالسلام رسولالله صلی الله [84
علیه و آله، فدقت الباب. فقال: اسمع حس حبیبتی بالباب، یا امایمن! قومی وانظري. ففتحت لها، الباب فدخلت. فقال صلی الله علیه و
آله: لقد جئتنا فی وقت ما کنت تاتینا فی مثله؟ فقالت فاطمه علیهاالسلام: یا رسولالله! ما طعام الملائکه عند ربنا؟ فقال: التحمید؟
فقالت: ما طعامنا؟ قال رسولالله صلی الله علیه و آله: والذي نفسی بیده؛ ما اقتبس فی آل محمد شهرا نارا، و اعلمک خمس کلمات
علمنیهن جبرئیل علیهالسلام؟ قالت: یا رسولالله! ما الخمس الکلمات؟ قال: یا رب الاولین و الاخرین، یا ذالقوه المتین، و یا راحم
المساکین، و یا ارحم الراحمین. و رجعت، فلما ابصرها علی علیهالسلام قال: بابی انت و امی؛ ما وراءك یا فاطمه؟ قالت: ذهبت للدنیا
5:2523 - تفسیر فرات: عبید بن کثیر معنعنا عن ابیسعید [ و جئت للآخره. قال علی علیهالسلام: خیر امامک خیر امامک. [ 114
الخدري، قال: اصبح علی بن ابیطالب علیهالسلام ذات یوم ساغبا، فقال: یا فاطمه! هل عندك شیء تغذینیه؟ قالت: لا والذي اکرم
ابی صلی الله علیه و آله بالنبوه، و اکرمک بالوصیه؛ ما اصبح الغداه [ صفحه 85 ] عندي شیء، و ما کان شیء اطعمناه مذیومین الا
شیء کنت اؤثرك به علی نفسی و علی ابنی هذین الحسن و الحسین؟ فقال علی علیهالسلام: یا فاطمه! الا کنت اعلمتینی فابغیکم
شیئا؟ فقالت: یا اباالحسن! انی لاستحیی من الهی ان اکلف نفسک ما لا تقدر علیه...، الخبر. [ 115 ] . اقول: اضف الی ذلک قول
رسولالله صلی الله علیه و آله: قال: یا علی! نعم الزوجه زوجتک. ثم اقبل علی فاطمه علیهاالسلام، و قال: یا فاطمه! نعم البعل بعلک...
و قال فی حق ابنته .« اذهب الله عنک الرجس یا اباالحسن! و طهرك تطهیرا » : و ضمتهما الی صدره، و قال فی حق علی علیهالسلام
فعل بهما هذا فی لیله عرسهما بعد ان اشربهما الماء ورش باقی الماء علی .« اذهب الله عنک الرجس و طهرك تطهیرا » : علیهاالسلام
راسهما و صدرهما. [ 116 ] . واضف ایضا الی ذلک احادیث اخري یقول: لولا علی علیهالسلام لما کان لفاطمه علیهاالسلام کفو علی
وجه الارض آدم فمن دونه. [ 117 ] وهکذا روایات اخري لایسع العنوان ضبطها. ثم قس بین هذه الروایات الصحیحه و المتفق علیها و
بین روایات شاذه من مجعولات اتباع بنیامیه و المنافقین؛ مثل مجعوله خطب علی علیهالسلام بنت ابیجهل، و مجعولات اخري
یختلقون فیها کلاما بین علی و فاطمه علیهماالسلام و اصلاح [ صفحه 86 ] النبی صلی الله علیه و آله بینهما، [ 118 ] وهکذا مجعولات
التی تقتضی الطعن علی علی علیهالسلام و علیهما جمیعا. [ صفحه 87 ] فتبا لهم بما اختلقوا، و ما اختلقوا الا لیرضوا عنهم المنافقون و
بنو امیه الشجره الملعونه فی القرآن؛ بثمن قلیل؛ (اولئک الذین اشتروا الضلاله بالهدي...) [ 119 ] و (... اشتروا الکفر بالایمان لن یضرا
[ الله شیئا...) [ 120 ] و (اشتروا بآیات الله ثمنا قلیلا فصدوا عن سبیله...). [ 121 ] . [ صفحه 88
اعجاب فاطمه عن بعض الاطعمه
صفحۀ 31 من 165
عن محمد بن جعفر العاصمی، عن ابیه، عن جده، قال: حججت و معی جماعه من اصحابنا، فاتیت ،« البصائر » -1:2524 عن کتاب
المدینه فقصدنا مکانا ننزله، فاستقبلنا غلام لابیالحسن موسی بن جعفر علیهالسلام علی حمار له اخضر یتبعه الطعام. فنزلنا بین النخله،
فجاء هو علیهالسلام فنزل، ثم قدم الطعام، فبدء بالملح، ثم قال کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم). ثم ثنی بالخل، ثم اتی بکتف مشوي،
فقال: کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم) فان هذا طعام کان یعجب النبی صلی الله علیه و آله. ثم اتی بالخل والزیت، فقال: کلوا (بسم الله
الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام کان یعجب فاطمه علیهاالسلام. ثم اتی بالسکباج، فقال: کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام
کان یعجب امیرالمومنین علیهالسلام. ثم اتی بلحم مقلو فیه باذنجان، فقال، کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام کان یعجب
الحسن بن علی علیهماالسلام. ثم اتی بلبن حامض قد ثرد، فقال: کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام کان یعجب الحسین بن
علی علیهماالسلام. ثم اتی باضلاع بارده، فقال: کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام کان یعجب علی بن الحسین
علیهماالسلام. [ صفحه 89 ] ثم اتی بجنب مبرز، فقال: کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام کان یعجب محمد بن علی
علیهماالسلام. ثم اتی بتور فیه بیض کالعجه، فقال: کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام کان یعجب ابیجعفر علیهالسلام. ثم
[ اتی بحلواء، فقال: کلوا (بسم الله الرحمن الرحیم)، فان هذا طعام یعجبنی. [ 122 ] . [ صفحه 90
کلام فاطمۀ: متی تکون المرأة أدنی من ربها؟
-1 بالإسناد قال: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام دخل علیها علیّ بن أبیطالب علیهالسلام و به کآبۀ شدیدة. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا /2525
علیّ! ما هذه الکآبۀ؟ فقال علیّ علیهالسلام: سألنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عن المرأة ما هی؟ فقلنا: عورة. فقال: متی تکون أدنی
من ربّها؟ فلم ندر. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام لعلیّ علیهالسلام: ارجع إلیه فأعلمه أنّ أدنی ما تکون من ربّها أن تلزم قعر بیتها. فانطلق،
. [ فأخبر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ما قالت فاطمۀ علیهاالسلام. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فاطمۀ بضعۀ منّی. [ 123
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » و ذکره فی کتاب ،« فلم یدروا » « فقالوا: عورة » : و فیه « نوادر الراوندي » عن کتاب « العوالم » أقول: رواه فی
124 ] . لعلّ قوله صلی الله علیه و آله: ] .« العوالم » و فیه أیضاً مثل ما فی ،« البحار » أیضاً عن « بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله
بعد کلامها هذا أنّها تکلّمت بکلام [ صفحه 91 ] معجز، وأنّ کلامها هذا من معجزات الکلام، کأنّه کلام ،« فاطمۀ بضعۀ منّی »
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، بل هذا الکلام منه، لأنّها بضعته صلی الله علیه و آله. یالیت یسمعون من یدّعون أنّهم یتبعونها، فیعملون
[ فیرتفع الفساد من اُفق حیاة الإنسانیّۀ والاجتماعیّۀ بأکثرها. [ صفحه 92
ان فاطمۀ حرم الله ذریتها علی النار..
-1 عیون أخبار الرضا علیهالسلام: بإسناد التمیمیّ، عن الرضا، عن آبائه علیهمالسلام قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله: إنّ /2526
فاطمۀ علیهاالسلام أحصنت فرجها، فحرّم اللَّه ذریّتها علی النّار. مصباح الأنوار: عن أبیعبداللَّه، عن النبی صلی الله علیه و آله (مثله).
-2 المف ّ ض ل بن عمر، قال: سألت أباعبداللَّه علیهالسلام، عن قول اللَّه: (وإنْ مِنْ أهْلِ الکِتابِ إلّا لَیُؤمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ)؟ /2527 . [125]
126 ] . فقال: هذه نزلت فینا خاصّ ۀ، إنّه لیس رجل من ولد فاطمۀ علیهاالسلام یموت، ولا یخرج من الدنیا حتّی یقرّ للإمام و بإمامته، ]
3- عنه علیهالسلام: وقد سئل عن حدیث /2528 . [128] . [ کما أقرّ ولد یعقوب لیوسف حین قالوا: (تَا اللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَیْنا) [ 127
[ فقال: خاصّ للحسن والحسین علیهماالسلام. [ 129 ؟« إنّ فاطمۀ أحصنت فرجها، فحرّم اللَّه ذریّتها علی النار » : النبیّ صلی الله علیه و آله
-4 مستدرك الصحیحین: روي بسنده عن عبداللَّه بن مسعود، قال: قال [ صفحه 93 ] رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فاطمۀ /2529 .
5- کنز العمّال؛ و لفظه: إنّ /2530 . [ علیهاالسلام أحصنت فرجها، فحرّم اللَّه ذریّتها علی النار. قال: هذا حدیث صحیح الإسناد. [ 130
صفحۀ 32 من 165
اللَّه تعالی غیر معذّبیک، ولا ولدك، قاله لفاطمۀ علیهاالسلام. قال: أخرجه الطبرانی، عن ابن عبّاس یعنی، عن النبیّ صلی الله علیه و
6- کنز العمّال: ولفظه: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أحصنت فرجها، و أنّ اللَّه أدخلها بإحصان فرجها و ذریّتها الجنّۀ. /2531 . [ آله. [ 131
7- المناقب لابن شهراشوب: تأریخ بغداد؛ و کتاب السمعانی، وأربعین / 2532 . [ قال: أخرجه الطبرانی عن ابن مسعود. [ 132
عن ابن شاهین بأسانیدهم، عن حذیفۀ وابن مسعود، قال النبیّ صلی الله علیه و آله: إنّ ،« مناقب فاطمۀ علیهاالسلام » (ابن)المؤذّن، و
فاطمۀ أحصنت فرجها، فحرّم اللَّه ذرّیّتها علی النار. قال ابن مندة: خاصّ بالحسن والحسین علیهماالسلام، و یقال:أي من ولدته بنفسها،
8- مجمع الزوائد: (بإسناده) عن ابن عبّاس، قال: قال /2533 . [ و هوالمرويّ عن الرّضا علیهالسلام، والأولی کلّ مؤمن منهم. [ 133
9- المعجم الکبیر: /2534 [ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لفاطمۀ علیهاالسلام: إنّ اللَّه غیر معذّبک ولا ولدك. [ 134 ] . [ صفحه 94
(بإسناده) عن عبداللَّه، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أحصنت فرجها، و إنّ اللَّه عزّ و جلّ أدخلها
10 - معانی الأخبار: أبی، عن سعد، عن البرقیّ، عن أبیه، عن ابن أبیعمیر، عن جمیل /2535 . [ بإحصان فرجها وذرّیتها الجنّۀ. [ 135
بن صالح، عن محمّد بن مروان، قال: قلت لأبیعبداللَّه علیهالسلام: هل قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فاطمۀ أحصنت فرجها،
11 - منه: ابن /2536 . [ فحرّم اللَّه ذرّیتها علی النّار؟ قال: نعم، عنی بذلک الحسن والحسین و زینب و اُمّکلثوم علیهمالسلام. [ 136
الولید، عن الصفّار، عن ابن معروف، عن ابن مهزیار، عن الوشّاء، عن محمّد بن القاسم بن الفضل [ 137 ] ، عن حمّاد بن عثمان، قال:
فاطمۀ أحصنت فرجها فحرّم اللَّه ذرّیّتها علی » : قلت لأبی عبداللَّه علیهالسلام: جعلت فداك؛ ما معنی قول رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
12 - معانی الأخبار: الحسین / فقال: المعتقون من النّار هم ولد بطنها: الحسن والحسین و زینب و اُمّکلثوم علیهمالسلام. 2537 ؟« النّار
[ بن أحمد العلويّ؛ و محمّد بن علیّ بن بشّار معاً، عن المظفّر بن أحمد القزوینیّ، عن صالح بن أحمد، عن الحسن بن [ صفحه 95
زیاد، بن (أبی) حمّاد، عن الحسن بن موسی الوشّاء البغداديّ قال: کنت بخراسان مع علیّ بن موسی الرّضا علیهالسلام فی مجلسه،
وزید حاضر، وقد أقبل علی جماعۀ فی المجلس یفتخر علیهم و یقول: نحن ونحن. وأبوالحسن علیهالسلام مقبل علی قوم یحدّثهم،
فسمع مقالۀ زید، فالتفت إلیه. فقال: یا زید! أغرّك قول بقّالی الکوفۀ: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أحصنت فرجها، فحرّم اللَّه ذرّیتها علی
النّار؟! واللَّه؛ ما ذلک إلّا للحسن والحسین و ولد بطنها خاصّۀ. فأمّا أن یکون موسی بن جعفر علیهماالسلام یطیع اللَّه، و یصوم نهاره و
یقوم لیله، و تعصیه أنت، ثمّ تجیئان یومالقیامۀ سواء، لأنت أعزّ علی اللَّه عزّ و جلّ منه. إنّ علیّ بن الحسین علیهماالسلام کان یقول:
لمحسننا کفلان من الأجر و لمسیئنا ضعفان من العذاب. وقال الحسن الوشّاء: ثمّ التفت إلیّ و قال: یا حسن! کیف تقرأون هذه الآیۀ:
(قالَ یا نوح إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أهْلِکَ إنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِح) [ 138 ] ؟ فقلت: من الناس من یقرأ: (إنَّهُ عَمِلَ غَیْرُ صالِحٍ). ومنهم من یقرأ: (إنَّهُ
عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ)، فمن قرأ: (إنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ) نفاه عن أبیه. فقال علیهالسلام: کلّا لقد کان ابنه، ولکن لمّا عصی اللَّه نفاه اللَّه عن
أبیه، کذا من کان منّا لم یطع اللَّه، فلیس منّا، و أنت إذا أطعت اللَّه، فأنت منّا أهلالبیت. عیون أخبار الرضا علیهالسلام: السنانی، عن
13 - ماجیلویه؛ وابن المتوکّل، والهمدانیّ، عن علیّ، عن أبیه، عن /2538 [ الأسدي، عن صالح بن أحمد (مثله). [ 139 ] . [ صفحه 96
یاسر قال: خرج زید بن موسی- أخو أبیالحسن علیهالسلام- بالمدینۀ وأحرق و قتل، و کان یسمّی زید النار. فبعث إلیه المأمون، فاُسر
و حمل إلی المأمون، فقال المأمون: اذهبوا به إلی أبیالحسن. قال یاسر: فلمّا اُدخل إلیه قال له أبوالحسن: یا زید! أغرّك قول سفلۀ
أهل الکوفۀ: إنّ فاطمۀ أحصنت فرجها، فحرّم اللَّه ذرّیتها علی النّار؟! ذاك للحسن والحسین علیهماالسلام خاصّۀ. إن کنت تري أنّک
تعصی اللَّه و تدخل الجنّۀ، و موسی بن جعفر علیهماالسلام، أطاع اللَّه و دخل الجنّۀ، فأنت إذاً أکرم علی اللَّه عزّ و جلّ من موسی بن
جعفر علیهماالسلام. واللَّه؛ ما ینال أحد ما عنداللَّه عزّ و جلّ إلّا بطاعته، و زعمت أنّک تناله بمعصیته، فبئس ما زعمت. فقال له زید: أنا
أخوك و ابن أبیک. فقال أبوالحسن علیهالسلام: أنت أخی ما أطعت اللَّه عزّ و جلّ، إنّ نوحاً علیهالسلام قال: (ربِّ إنَّ ابنی مِنْ أهلی وَ
[ إنَّ وَعْدَكَ الحَقُّ وَ أنْتَ أحْکَمُ الحاکِمین): [ 140 ] . فقال اللَّه عزّ و جلّ: (یا نوحُ إنَّهُ لَیْسَ مِنْ أهْلِکَ إنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِح) [ 141
14 - عن الصادق علیهالسلام: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام لعظمها علی /2539 . [ أخرجه اللَّه عزّ و جلّ من أن یکون من أهله بمعصیته. [ 142
صفحۀ 33 من 165
15 - عن الباقر علیهالسلام: /2540 [ 143 ] الآیۀ. [ 144 ] . [ صفحه 97 ] « ثُمَّ أوْرَثنَا الکِتابَ » : اللَّه حرّم اللَّه ذرّیتها علی النار، وفیهم نزلت
فعلیّ بن أبیطالب والحسن « السابق بالخیرات » هی فی ولد علیّ و فاطمۀ علیهماالسلام. [ 145 ] . وعنه علیهالسلام: هی لنا خاصّ ۀ، أمّا
فصائم بالنهار و قائم باللیل. وأمّا الظالم لنفسه؛ ففیه ما فی الناس، وهو مغفور له. « المقتصد » منّا، و أمّا « الشهید » والحسین علیهمالسلام، و
إنّ فاطمۀ » : -16 قال العلّامۀ الأمینی رحمهالله: عن النبیّ صلی الله علیه و آله فی بضعته الصدّیقۀ فاطمۀ علیهاالسلام /2541 . [146]
152 ، و قال هذا حدیث صحیح الإسناد. / أخرجه الحاکم فی المستدرك: 3 .« علیهاالسلام أحصنت فرجها، فحرّم اللَّه ذریّتها علی النار
54 ، و محبّالدین الطبريّ فی ذخائر العقبی: ص 48 ، عن أبی تمام فی فوائده، وصدر الحفّاظ / -17 والخطیب فی تأریخه: 3 /2542
الکنجیّ الشافعیّ فی الکفایۀ: ص( 222 )، بإسناده عن حذیفۀ بن الیمان، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فاطمۀ أحصنت
، فرجها، فحرّمهااللَّه و ذرّیتها علی النار. وفی ص 223 بسند آخر، عن ابن مسعود بلفظ حذیفۀ والسیوطیّ فی إحیاء المیت: ص 257
عن ابن مسعود من طریق البزّاز و أبی یعلی والعقیلیّ والطبرانی وابن شاهین. وأخرجه فی جمع الجوامع من طریق البزّاز والعقلیّ
والطبرانیّ والحاکم بلفظ حذیفۀ الیمانی، و ذکر المتقیّ الهندي بلفظ: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أحصنت فرجها، و أنّ اللَّه أدخلها بإحصان
فرجها و ذرّیتها الجنّۀ. وابن حجر فی الصواعق من طریق أبی تمام والبزّاز والطبرانی و أبی نعیم باللفظ المذکور. [ صفحه 98 ] وقال:
وفی روایۀ: فحرّمها اللَّه و ذریّتها علی النار. ورواه فی ص 112 من طریق البزّاز و أبی یعلی و الطبرانیّ والحاکم باللفظ الثانی، وذکره
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله » ص 45 باللفظین. [ 147 ] . أقول: ثمّ ذکر صاحب « نور الأبصار » الشبلنجیّ فی
.« إنّ فاطمۀ علیهاالسلام أحصنت فرجها فحرّمهااللَّه و ذرّیتها علی النار » قول ابن تیمیّۀ الحرّانی الّذي أنکر صحّۀ حدیث « علیه و آله
واستدلّ علیها بالأباطیل والأقیسۀ، فقاسها علیهاالسلام بالسارة و صفیّۀ عمّۀ النبیّ صلی الله علیه و آله، وباللواتی أحصن فروجهنّ لا
یحصی عددهنّ إلّا اللَّه ومن ذریّتهنّ البرّ والفاجر والمؤمن والکافر ولم یحرّم اللَّه جمیع ذریّتهن علی النّار. فأخذ هذا الناصب النتیجۀ
بأنّ فاطمۀ علیهاالسلام مثلهنّ فی إحصان الفرج، وادّعی فی إثبات قوله اتّفاق أهل المعرفۀ بالحدیث. وأجاب عن هذا اللغو والکذب
والافتراء بأجوبۀ قیّمۀ و أنّ هؤلاء العارفین بالحدیث الّذین ذکر أسمائهم العلّامۀ الأمینی رحمهالله ذکروا الحدیث وغیرهم؛ و أنّ هذه
فضیلۀ اختصّت بها سیّدة النساء فاطمۀ علیهاالسلام، وکم من فضیلۀ اختصّت بها فاطمۀ علیهاالسلام لم یحوها غیرها، و یؤیّد هذا
18 - منها حدیث ابن مسعود: إنّما سمیّت فاطمۀ، لأنّ اللَّه قد فطمها و ذرّیتها عن النار یومالقیامۀ. / الحدیث بأحادیث اُخري: 2543
20 - وقوله صلی الله علیه / -19 وقوله صلی الله علیه و آله لفاطمۀ علیهاالسلام: إنّ اللَّه غیر معذّبک، ولا أحد من ولدك. 2545 /2544
21 - وقوله صلی الله علیه و آله: وعدنی ربّی فی أهلبیتی علیهمالسلام: / و آله لعلیّ علیهالسلام: إنّ اللَّه قد غفر لک ولذریّتک. 2546
22 - وقوله صلی الله علیه و آله لعلیّ: یا علیّ! إنّ اللَّه قد غفر /2547 [ من أقرّ منهم بالتوحید ولی بالبلاغ أنّه لا یعذّبهم. [ صفحه 99
23 - وقوله صلی الله علیه و آله: یا علیّ! إنّ أوّل أربعۀ / لک و لذرّیتک و لولدك و لأهلک و شیعتک و لمحبّی شیعتک. 2548
یدخلون الجنۀ: أنا و أنت والحسن والحسین، و ذرارینا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارینا، وشیعتنا عن أیماننا و عن شمائلنا. وفی
والرزقانیّ « المواهب » 24 - و قال القسطلانی فی / لفظ: أما ترضی أنّک معی فی الجنّۀ والحسن والحسین و ذریّتنا خلف ظهورنا؟ 2549
203 ): روي عن ابن مسعود رفعه: إنّما سمیّت فاطمۀ علیهاالسلام، لأنّ اللَّه قد فطمها و ذرّیتها عن النار یومالقیامۀ... / فی شرحه ( 3
25 - وروي الغسّانیّ والخطیب مرفوعاً: إنّما سمّیت فاطمۀ علیهاالسلام، لأنّ اللَّه فطمها / أخرجه الحافظ الدمشقیّ هو ابن عساکر. 2550
ومحبّیها عن النار. و حدیث الرضا علیهالسلام مع أخیه زید من باب التواضع والحثّ علی الطاعات و عدم الاغترار بالمناقب، وإن
کثرت... علی أنّ التقیید بالطائع یبطل خصوصیّۀ ذرّیتها و محبّیها إلّا أن یقال: للَّه تعالی تعذیب الطائع، فالخصوصیّۀ أن لا یعذّبه إکراماً
26 - وأخرج الحافظ الدمشقیّ بإسناده عن علیّ علیهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لفاطمۀ علیهاالسلام: یا / لها. 2551
فاطمۀ! تدرین لم سمّیت فاطمۀ؟ قال علیّ علیهالسلام: لِمَ سمّیت؟ قال: إنّ اللَّه عزّ و جلّ قد فطمها و ذرّیتها عن النّار یومالقیامۀ. وقد
رواه الإمام علیّ بن موسی الرضا علیهالسلام فی مسنده و لفظه: [ صفحه 100 ] إنّ اللَّه فطم ابنتی فاطمۀ علیهاالسلام و ولدها و من
صفحۀ 34 من 165
« فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » أحبّهم من النار. [ 148 ] . أقول: اقتبست و ذکرت من کتاب
واختصرت النقل، فراجع المأخذ و تأخذ النتیجۀ. لا یخفی أنّ أهل المعرفۀ بالحدیث أخرجوا الحدیث و صحّحوه، فابن تیمیۀ و أمثاله لا
معرفۀ لهم ولا حیاء، بل ولا عقل لهم. ذکرت آیۀ (ثُمَّ أوْرَثْنَا الکِتابَ) فی محلّه فی فضل أولاد فاطمۀ علیهاالسلام وآیات النّازلۀ فی
[ شأنهم مع الأحادیث فی ذلک، و یدلّ ما ذکرت هناك علی هذا العنوان أیضاً، فراجع. [ صفحه 101
اخبار رسولالله فاطمۀ بحالۀ النساء المعذبات رآهن لیلۀ المعراج
-1 الورّاق، عن الأسديّ، عن سهل، عن عبدالعظیم الحسنیّ، عن محمّد بن علیّ، عن أبیه الرّضا، عن آبائه، عن أمیرالمؤمنین /2552
علیهمالسلام، قال: دخلت أنا علیهاالسلام و فاطمۀ علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فوجدته یبکی بکاءً شدیداً. فقلت: فداك أبی و
اُمّی؛ یا رسولاللَّه! ما الّذي أبکاك؟ فقال: یاعلیّ! لیلۀ اُسري بی إلی السماء رأیت نساء من نساء اُمّتی فی عذاب شدید، فأنکرت،
شأنهنّ، فبکیت لما رأیت من شدّة عذابهنّ. ورأیت امرأة معلّقۀ بشعرها یغلی دماغ رأسها. ورأیت امرأة معلّقۀ بلسانها والحمیم یصبّ
فی حلقها. ورأیت امرأة معلّقۀ بثدییها. ورأیت امرأة تأکل لحم جسدها والنار توقد من تحتها. ورأیت امرأة قد شدّ رجلاها إلی یدیها،
وقد سلّط اللَّه علیها الحیّات والعقارب. ورأیت امرأة صمّاء عمیاء خرساء فی تابوت من نار یخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها متقطّع
من الجذام والبرص. ورأیت امرأة معلّقۀ برجلیها فی تنّور من نار. [ صفحه 102 ] ورأیت امرأة تقطّع لحم جسدها من مقدّمها و مؤخّرها
بمقاریض من نار. ورأیت امرأة یحرق وجهها و یداها، و هی تأکل امعاءها. ورأیت امرأة رأسها رأس خنزیر، و بدنها بدن الحمار، و
علیها ألف لون من العذاب. ورأیت امرأة علی صورة الکلب، والنار تدخل فی دبرها و تخرج من فیها، والملائکۀ یضربون رأسها
وبدنها بمقامع من نار. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: حبیبی و قرّة عینی! أخبرنی ما کان عملهنّ و سیرتهنّ حتّی وضع اللَّه علیهنّ
هذاالعذاب؟ فقال: یابنتی! أمّا المعلّقۀ بشعرها؛ فإنّها کانت لا تغطّی شعرها من الرجال. وأمّا المعلّقۀ بلسانها؛ فإنّها کانت تؤذي زوجها.
وأمّا المعلّقۀ بثدییها؛ فإنّها کانت تمنع من زوجها. وأمّا المعلّقۀ برجلیها؛ فإنّها کانت تخرج من بیتها بغیر إذن زوجها. وأمّا الّتی کانت
تأکل لحم جسدها؛ فإنّها کانت تزیّن بدنها للنّاس. وأمّا الّتی شدّت یداها إلی رجلیها و سلّط علیها الحیّات والعقارب؛ فإنّها کانت قذرة
الوضوء، قذرة الثیاب، و کانت لا تغتسل من الجنابۀ والحیض، ولا تتنظّف، و کانت تستهین بالصلاة. و أمّا العمیاء الصمّاء الخرساء؛
فإنّها کانت تلد من الزنا، فتعلّقه فی عنق زوجها. وأمّا الّتی تقرض لحمها بالمقاریض؛ فإنّها تعرض نفسها علی الرجال. وأمّا الّتی کانت
تحرق وجهها و بدنها و هی تأکل أمعاءها؛ فإنّها کانت قوّادة. وأمّا الّتی کان رأسها رأس خنزیر، و بدنها بدن الحمار؛ فإنّها کانت
نمّامۀ کذّابۀ. [ صفحه 103 ] وأمّا الّتی کانت علی صورة الکلب والنار تدخل فی دبرها و تخرج من فیها؛ فإنّها کانت قینۀ نوّاحۀ
[ حاسدة. ثمّ قال علیهالسلام: ویل لامرأة أغضبت زوجها؛ و طوبی لامرأة رضی عنها زوجها. [ 149 ] . [ صفحه 105
اخبار رسولالله فاطمۀ بأوصاف جهنم
-1 علمالیقین: روي العامّۀ بإسنادهم عن یزید الرقاشی، عن أنس بن مالک، قال: جاء جبرئیل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فی /2553
ساعۀ ما کان یأتیه فیها متغیّر اللّون. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: مالی أراك متغیّر اللّون؟ فقال: یا محمّد! جئتک فی الساعۀ الّتی
أمر اللَّه تعالی بمنافخ النار أن ینفخ فیها، ولا ینبغی لمن یعلم أنّ جهنّم حقّ، و أنّ عذاب اللَّهأکبر، أن تقرّ عینه حتّی یأمنها. فقال النبیّ
صلی الله علیه و آله: صف لی النار یا جبرئیل؟ فقال: نعم، یا محمّد! إنّ اللَّه تعالی لمّا خلق جهنّم أوقد علیها ألف سنۀ، فاحمرّت، ثمّ
أوقد علیها ألف سنۀ، فاسودّت، فهی سوداء مظلمۀ لایضیء لهبها ولا حمرتها. والّذي بعثک بالحقّ نبیّاً؛ لو أنّ مثل خرم إبرة وقع منها
لأحرق أهل الدنیا عن آخرهم. والّذي بعثک بالحقّ نبیّاً؛ لو أنّ ثوباً من ثیاب أهل النار علّق بین السماء والأرض لماتوا عن آخرهم لما
یجدون من نتنها. والّذي بعثک بالحقّ نبیّاً؛ لو أنّ ذرّاً من السلسلۀ الّتی ذکره اللَّه عزّ و جلّ فی کتابه [ 150 ] وضع علی جبل لذابّ حتّی
صفحۀ 35 من 165
یبلغ الأرضین. [ صفحه 106 ] والّذي بعثک بالحقّ نبیّاً؛ لو أنّ رجلًا بالمغرب یعذّب لاحترق الّذي بالمشرق من شدّة عذابها. حرّها
شدید، وقعرها بعید، وحلیّها حدید، و شرابها الحمیم والصدید،و ثیابها مقطعات النیران، (لَها سَبْعَۀُ أبْوابٍ لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسومٌ)
151 ] من الرجال والنساء. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: أهی کأبوابنا هذه؟ فقال: لا، ولکنّها مفتوحۀ بعضها أسفل من بعض، من ]
باب إلی باب مسیرة سبعین سنۀ، کلّ باب منها أشدّ حرّاً من الّذي یلیه سبعین ضعفاً، یساق أعداء اللَّه إلیها، فإذا انتهوا إلی أبوابها
استقبلتهم الزبانیۀ بالأغلال والسلاسل، فتسلک السلسلۀ فی فیه و تخرج من دبره، و تغلّ یده الیسري إلی عنقه، و تدخل یده الیمنی فی
فؤاده، و تنزع من بین کتفیه، و یشدّ بالسلاسل. ویقرن کلّ آدمی مع شیطان فی سلسلۀ، و یسحب علی وجهه، فتضربه الملائکۀ بمقامع
من حدید (کُلَّما أرادوا أن یَخْرُجوا مِنْها مِنْ غَمٍّ اُعیْدوا فیها). [ 152 ] . فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: من سکّان هذه الأبواب؟. قال:
فأمّا الباب الأسفل؛ ففیه المنافقون، و من کفر من أصحاب المائدة وآلفرعون، اسمها: الهاویۀ. والباب الثانی؛ ففیه المشرکون، واسمه:
الجحیم. والباب الثالث؛ ففیه الصابئون، واسمه: سقر. والباب الرابع؛ ففیه إبلیس و من تبعه من المجوس، واسمه: لظی. والخامس؛ ففیه
الیهود، واسمه: الحطمۀ. والباب السادس؛ ففیه النصاري، واسمه: السعیر. ثمّ أمسک جبرئیل علیهالسلام. [ صفحه 107 ] فقال النبیّ صلی
الله علیه و آله: ألا تخبرنی من سکّان الباب السابع؟ قال: یا محمّد! لا تسألنی عنه. فقال: بلی، یا جبرئیل! أخبرنی عن الباب السابع؟
فقال: فیه أهل الکبائر من اُمّتک الّذین ماتوا ولم یتوبوا. فخرّ النبیّ صلی الله علیه و آله مغشیّاً علیه، فوضع جبرئیل رأسه فی حجره، حتّی
أفاق. فلمّا أفاق، قال: یا جبرئیل! عظمت مصیبتی واشتدّ حزنی أو یدخل من اُمّتی النار؟ قال: نعم، أهل الکبائر من اُمّتک. ثمّ بکی
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و بکی جبرئیل، و دخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله منزله، واحتجب عن الناس، فکان لایخرج إلّا إلی
الصلاة، فیصلّی و یدخل، ولا یکلّم أحداً و یأخذ فی الصلاة، و یبکی ویتضرّع إلی اللَّه تعالی. فلمّا کان الیوم الثالث، أقبل أبوبکر حتّی
وقف بالباب، فقال: السلامعلیکم یا أهلبیت الرّحمۀ! هل إلی رسولاللَّه من سبیل؟ فلم یجبه أحد، فتنحّی باکیاً. فأقبل عمر، فصنع مثل
ذلک، فلم یجبه أحد، فتنحّی وهو یبکی. وأقبل سلمان الفارسی رضیاللهعنه، فوقف بالباب، فقال: السلامعلیکم یا أهلبیت الرّحمۀ!
هل إلی مولاي رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من سبیل؟ فلم یجبه أحد. فأقبل مرّة یبکی، ویقع مرّة و یقوم اُخري، حتّی أتی بیت فاطمۀ
علیهاالسلام، فوقف بالباب، ثمّ قال: السلامعلیکم یا أهلبیت المصطفی! وکان علیّ علیهالسلام غائباً-. فقال سلمان: یا بنت رسولاللَّه!
إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله احتجب عن الناس، فلیس یخرج إلّا للصلاة ولا یکلّم أحداً ولا یأذن لأحد أن یدخل علیه. فاشتملت
فاطمۀ علیهاالسلام بعباءة قطوانیّۀ، وأقبلت حتّی وقفت علی باب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، ثمّ سلّمت، و قالت: یا رسولاللَّه! أنا
فاطمۀ. [ صفحه 108 ] و رسولاللَّه ساجد یبکی. فرفع رأسه. فقال: ما بال قرّة عینی فاطمۀ علیهاالسلام حجبت عنّی؟ إفتحوا لها الباب.
ففتح الباب، فلمّا نظرت إلی النبیّ صلی الله علیه و آله بکت بکاء شدیداً لما رأت من حاله مصفّراً متغیّراً مذاباً لحم وجهه من البکاء
والحزن. فقالت: یا رسولاللَّه! ما الّذي نزل علیک؟ فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: جاءنی جبرئیل علیهالسلام و وصف لی أبواب
جهنّم، و أخبرنی بأنّ فی أعلی بابها أهل الکبائر من اُمّتی، فذاك الّذي أبکانی وأحزننی. قالت: یا رسولاللَّه! أو لم تسأله کیف
یدخلونها؟ قال: تسوقهم الملائکۀ إلی النار، ولا تسود وجوههم، ولا تزرق عیونهم، ولا یختم علی أفواههم، ولا یقرنون مع الشیاطین،
ولا یوضع علیهم السلاسل والأغلال. قالت: یا رسولاللَّه! کیف تقودهم الملائکۀ؟ قال النبیّ صلی الله علیه و آله: أمّا الرجال؛ فباللحی،
وإمّا النساء؛ فبالذوائب والنواصی، فکم من ذي شیبۀ من اُمّتی قد قبض علی شیبته یقاد إلی النار و هو ینادي: وا شیبتاه! واضعفاه! وکم
من شباب من اُمّتی یقبض علی لحیته یقاد إلی النار و هو ینادي: وا شباباه! وا حسن صورتاه! و کم من امرأة من اُمّتی یقبض علی
ناصیتها تقاد إلی النار و هی تنادي: وا فضیحتاه! وا هتک ستراه! حتّی ینتهی بهم إلی مالک. فإذا نظر إلیهم مالک قال للملائکۀ: ما
هؤلاء؟ فما ورد علیّ من الأشقیاء أعجب من هؤلاء، لم تتسوّد وجوههم، ولم توضع السلاسل والأغلال فی أعناقهم؟ فتقول الملائکۀ:
[ هکذا اُمرنا أن نأتیک بهم علی هذه الحال. [ 153 ] . [ صفحه 109
ملاطفۀ کلامیۀ بین أمیرالمؤمنین و فاطمۀ
صفحۀ 36 من 165
-1 فضائل ابن شاذان: روي أنّه جاء فی الخبر: أنّ الإمام علیّ بن أبیطالب علیهالسلام کان ذات یوم هو و زوجته فاطمۀ /2554
علیهاالسلام یأکلان تمراً فی الصحراء، إذ تداعبا بینهما بالکلام. فقال علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله یحبّنی
أکثر منک. فقالت: وا عجباه! یحبّک أکثر منّی، و أنا ثمرة فؤاده، و عضو من أعضائه، و لیس له ولد غیري؟! فقال لها علیّ علیهالسلام:
یا فاطمۀ! إن لم تصدّقینی، فامضی بنا إلی أبیک محمّد صلی الله علیه و آله. قال: فمضینا إلی حضرته صلی الله علیه و آله، فتقدّمت
علیهاالسلام و قالت: یا رسولاللَّه! أیّنا أحبّ إلیک أنا أمعلی علیهالسلامّ؟ قال النبیّ صلی الله علیه و آله: أنت أحبّ و علیّ أعزّ علیّ
منک. فعندها قال سیّدنا و مولانا الإمام علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: أقول: إنّی ولد فاطمۀ ذات التقی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: وأنا
بنت خدیجۀ الکبري. قال علیّ علیهالسلام: و أنا ابن الصفا. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ سدرة المنتهی. قال علیّ علیهالسلام: و أنا
فخر اللواء. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: وأنا ابنۀ من دنی فتدلّی و کان من ربّه کقاب قوسین أوادنی. [ صفحه 110 ] قال علیّ علیهالسلام:
وأنا ولد المحصنات. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا بنت الصالحات والمؤمنات. قال علیّ علیهالسلام: أنا خادمی جبرئیل. قالت فاطمۀ
علیهاالسلام: و أنا خاطبنی فی السماء راحیل، و خدمتنی الملائکۀ جیلًا بعد جیل. قال علیّ علیهالسلام: و أنا ولدت فی المحلّ البعید
المرتقی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا زوّجت فی الرفیع الأعلی، و کان ملاکی فی السماء. قال علیّ علیهالسلام: أنا حامل اللواء. قالت
فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ من عرج به إلی السماء. قال علیّ علیهالسلام: و أنا صالح المؤمنین. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ
خاتم النبیّین. قال علیّ علیهالسلام: و أنا الضارب علی التنزیل. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا جنّۀ التأویل. قال علیّ علیهالسلام: و أنا
شجرة تخرج من طور سینین. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا الشجرة الّتی تؤتی اُکلها کلّ حین. قال علیّ علیهالسلام: و أنا مکلم الثعبان.
قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا الشجرة الّتی تخرج اُکلها یعنی: الحسن والحسین علیهماالسلام. قال علیّ علیهالسلام: و أنا المثانی
والقرآن العظیم. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ النبیّ الکریم. قال علیّ علیهالسلام: و أنا النبأ العظیم. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا
ابنۀ الصادق الأمین. قال علیّ علیهالسلام: و أنا الحبل المتین. [ صفحه 111 ] قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ خیر الخلق أجمعین. قال
علیّ علیهالسلام: و أنا لیث الحروب. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ من یغفر اللَّه به الذنوب. قال علیّ علیهالسلام: و أنا المتصدّق
بالخاتم. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ سیّد العالم. قال علیّ علیهالسلام: و أنا سیّد بنیهاشم. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ
محمّد المصطفی. قال علیّ علیهالسلام: و أنا الإمام المرتضی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ سیّدالمرسلین. قال علیّ علیهالسلام: و
أنا سیّدالوصیّین. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ النبیّ العربی. قال علیّ علیهالسلام: و أنا الشجاع المکّی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و
أنا ابنۀ أحمد النبیّ. قال علیّ علیهالسلام: و أنا البطل الأورع. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ الشفیع المشفّع. قال علیّ علیهالسلام: و
أنا قسیم الجنّۀ والنّار. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ محمّد المختار. قال علیّ علیهالسلام: و أنا قاتل الجانّ. قالت فاطمۀ
علیهاالسلام: و أنا ابنۀ رسول الملک الدیّان. قال علیّ علیهالسلام: و أنا خیرة الرحمان. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا خیرة النسوان. قال
علیّ علیهالسلام: و أنا مکلّم أصحاب الرقیم. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ من اُرسل رحمۀ للمؤمنین و (هو) بهم رؤوف رحیم. [
صفحه 112 ] قال علیّ علیهالسلام: و أنا الّذي جعل اللَّه نفسی نفس محمّد صلی الله علیه و آله، حیث یقول فی کتابه العزیز (أنْفُسَ نا
وَأنْفُسَ کُمْ). قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا (وَنِساءَنا وَنِسائَکُمْ). [ 154 ] . قال علیّ علیهالسلام: و أنا علّمت شیعتی القرآن. قالت فاطمۀ
علیهاالسلام: و أنا یعتق من أحبّنی من النیران. قال علیّ علیهالسلام: و أنا مَنْ شیعتی من علمی یسطرون. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا
من بحر علمی یغترفون. قال علیّ علیهالسلام: و أنا اشتقّ اللَّه تعالی اسمی من اسمه، فهو العالی و أنا علیّ. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و
أنا کذلک، فهو الفاطر و أنا فاطمۀ. قال علیّ علیهالسلام: أنا حیاة العارفین. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: أنا فلک نجاة الراغبین. قال علیّ
علیهالسلام: أنا الحوامیم. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ الطواسین. قال علیّ علیهالسلام: و أنا کنز الغنی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و
أنا الکلمۀ الحسنی. قال علیّ علیهالسلام: أنا بی تاب اللَّه علی آدم فی خطیئته. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا بی قبل اللَّه توبته. قال
صفحۀ 37 من 165
علیّ علیهالسلام: أنا کسفینۀ نوح، من رکبها نجا. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا اُشارکه فی دعوته. قال علیّ علیهالسلام: و أنا طوفانه.
قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا حورته. [ صفحه 113 ] قال علیّ علیهالسلام: و أنا النسیم إلی حفظه. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا منّی
أنهار الماء واللبن والخمر والعسل فی الجنان. قال علیّ علیهالسلام: و أنا الرقّ المنشور. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا البیت المعمور.
قال علیّ علیهالسلام: و أنا السّ قف المرفوع. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا البحر المسجور. قال علیّ علیهالسلام: أنا علمی علم النبیّین.
قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا ابنۀ سیّد المرسلین (من) الأوّلین والآخرین. قال علیّ علیهالسلام: أنا البئر والقصر المشید. قالت فاطمۀ
علیهاالسلام: أنا منّی شبّر و شبیر. قال علیّ علیهالسلام: و أنا بعد الرسول خیر البریّۀ. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: أنا البرّة الزکیّۀ. فعندها قال
النبیّ صلی الله علیه و آله: لاتکلّمی علیّاً، فإنّه ذو البرهان. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: أنا ابنۀ من اُنزل علیه القرآن. قال علیّ علیهالسلام:
أنا الأمین الأصلع. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: أنا الکوکب الّذي یلمع. قال النبیّ صلی الله علیه و آله: فهو ذو الشفاعۀ یومالقیامۀ. قالت
فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا خاتون یومالقیامۀ. فعند ذلک قالت فاطمۀ علیهاالسلام لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا رسولاللَّه! لاتحام
لابن عمّک و دعنی و إیّاه. قال علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! أنا من محمّد صلی الله علیه و آله عصبته و نخبته. قالت فاطمۀ علیهاالسلام:
و أنا لحمه ودمه. قال علیّ علیهالسلام: فأنا الصحف. [ صفحه 114 ] قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا أشرف. قال علیّ علیهالسلام: و أنا
ولیّ الزلفی. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا الخمصاء الحسناء. قال علیّ علیهالسلام: و أنا نور الوري. قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا
فاطمۀ الزهراء. فعندها قال النبیّ صلی الله علیه و آله لفاطمۀ علیهاالسلام: یا فاطمۀ! قومی و قبّلی رأس ابن عمّک، فهذا جبرئیل و
إسرافیل و عزرائیل مع أربعۀ آلاف من الملائکۀ یحامون مع علیّ علیهالسلام، و هذا أخی راحیل ودردائیل مع أربعۀ آلاف من
الملائکۀ ینظرون بأعینهم. قال: فقامت فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، فقبّلت رأس الإمام علیّ بن أبیطالب علیهالسلام بین یدي النبیّ
صلی الله علیه و آله، و قالت: یا أباالحسن! بحقّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله معذرة إلی اللَّه عزّ و جلّ و إلیک و إلی ابن عمّک. قال:
فوهبها الإمام علیهالسلام و قبّلت ید أبیها علیه و علیهمالسلام. و هذا ما وجدنا فی النسخۀ من الحدیث علی التمام والکمال، و
[ نستغفراللَّه العظیم من الزیادة والنقصان، و نعوذ باللَّه من سخط الرحمان. [ 155 ] . [ صفحه 115
نصرة فاطمۀ علیا و دفاعها عنه
-1 عبداللَّه بن النضر التمیمیّ، عن جعفر بن محمّد المکّی، عن عبداللَّه بن إسحاق المدائنی، عن محمّد بن زیاد، عن مغیرة، /2555
عن سفیان، عن هشام بن عروة، عن أبیه عروة بن الزبیر، قال: کنّا جلوساً فی مجلس فی مسجد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فتذاکرنا
أعمال أهل بدر وبیعۀ الرضوان. فقال أبو الدّرداء: یا قوم! ألا اُخبرکم بأقلّ القوم مالًا و أکثرهم ورعاً، و أشدّهم اجتهاداً فی العبادة؟
قالوا: من؟ قال: أمیرالمؤمنین علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. قال: فواللَّه؛ إن کان فی جماعۀ أهل المجلس إلاّ معرض عنه بوجهه. ثمّ
انتدب له رجل من الأنصار، فقال له: یا عویمر! لقد تکلّمت بکلمۀ ما وافقک علیها أحد منذ أتیت بها. فقال أبو الدرداء: یا قوم! إنّی
قائل ما رأیت، و لیقل کلّ قوم منکم ما رأوا، شهدت علیّ بن أبیطالب بشویحطات النجّار، وقد اعتزل عن موالیه واختفی ممّن یلیه
واستتر بمغیلات النخل، فافتقدته و بعد علیّ مکانه، فقلت: لحق بمنزله، فإذا أنا بصوت حزین، و نغمۀ شجیّ، و هو یقول: إلهی کم من
موبقۀ حلمت عن مقابلتها بنقمتک، و کم من جریرة تکرمت عن کشفها بکرمک. [ صفحه 116 ] إلهی إن طال فی عصیانک عمري،
و عظم فی الصحف ذنبی فما أنا مؤمّل غیر غفرانک، ولا أنا براج غیر رضوانک. فشغلنی الصوت واقتفیت الأثر فإذا هو علیّ بن
أبیطالب علیهالسلام بعینه، فاستترت له و أخملت الحرکۀ، فرکع رکعات فی جوف اللیل الغابر، ثمّ فرغ إلی الدعاء و البکاء و البثّ و
الشکوي، فکان ممّا به اللَّه ناجاه أن قال: إلهی اُفکّر فی عفوك فتهون علیّ خطیئتی، ثمّ أذکر العظیم من أخذك فتعظم علیّ بلیّتی. ثمّ
قال: آه! إن أنا قرأت فی الصحف سیّئۀ أنا ناسیها و أنت محصیها، فتقول: خذوه، فیا له من مأخوذ لاتنجیه عشیرته، ولا تنفعه قبیلته،
یرحمه الملأ إذا أذن فیه بالنداء. ثمّ قال: آه! من نار تنضج الأکباد والکلی، آه! من نار نزّاعۀ للشّوي، آه! من غمرة من ملهبات لظی.
صفحۀ 38 من 165
قال: ثمّ أنعم فی البکاء فلم أسمع له حسّاً ولا حرکۀ، فقلت: غلب علیه النوم لطول السهر، أوقظه لصلاة الفجر. قال أبو الدرداء: فأتیته
فإذا هو کالخشبۀ الملقاة، فحرکّته فلم یتحرّك، و زویته فلم ینزو، فقلت: إنّا للَّه وإنّا إلیه راجعون، مات واللَّه؛ علیّ بن أبی طالب
علیهالسلام. قال: فأتیت منزله مبادراً أنعاه إلیهم. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: یا أباالدرداء! ما کان من شأنه و من ق ّ ص ته؟ فأخبرتها الخبر.
فقالت: هی واللَّه؛ یا أباالدرداء! الغشیۀ الّتی تأخذه من خشیۀ اللَّه. ثمّ أتوه بماء، فنضحوه علی وجهه، فأفاق، و نظر إلیّ و أنا أبکی.
فقال: ممّ بکائک یا أباالدرداء؟ فقلت: ممّا أراه تنزله بنفسک. [ صفحه 117 ] فقال: یا أباالدرداء! فکیف ولو رأیتنی و دعی بی إلی
الحساب، و أیقن أهل الجرائم بالعذاب، واحتوشتنی ملائکۀ غلاظ و زبانیۀ فظاظ، فوقفت بین یدي الملک الجبّار، قد أسلمنی الأحبّاء،
و رحمنی أهل الدنیا، لکنت أشدّ رحمۀ لی بین یدي من لا تخفی علیه خافیۀ. فقال أبوالدرداء: فواللَّه؛ ما رأیت ذلک من أصحاب
/2556 .« مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » والبقیّۀ من « البحار » رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. [ 156 ] . أقول: أخذت صدر الحدیث من
-2 علم الیقین: ثمّ إنّ عمر جمع جماعۀ من الطلقاء والمنافقین، و أتی بهم إلی منزل أمیرالمؤمنین علیهالسلام، فوافوا بابه مغلقاً، فصاحوا
به: أخرج یا علیّ! فإنّ خلیفۀ رسولاللَّه! یدعوك. فلم یفتح لهم الباب. فأتوا بحطب، فوضعوه علی الباب و جاؤوا بالنار لیضرموه،
فصاح عمر و قال: واللَّه؛ لئن لم تفتحوا لنضرمنّه بالنار!! فلمّا عرفت فاطمۀ علیهاالسلام إنّهم یحرقون منزلها قامت، و فتحت الباب،
فدفعها القوم قبل أن تتواري عنهم، فاختبئت فاطمۀ علیهاالسلام وراء الباب والحائط. ثمّ إنّهم تواثبوا علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام و هو
جالس علی فراشه، واجتمعوا علیه حتّی أخرجوه سحباً من داره، ملببّاً بثوبه یجرّونه إلی المسجد. فحالت فاطمۀ علیهاالسلام بینهم و بین
بعلها، و قالت: واللَّه؛ لا أدعکم تجرّون ابن عمّی ظلماً، ویلکم ما أسرع ما خنتم اللَّه و رسوله فینا أهلالبیت، وقد أوصاکم رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله باتّباعنا و مودّتنا والتمسّک بنا، فقال اللَّه تعالی: (قُلْ لا أسألُکُمْ عَلَیْهِ أجراً إلّا المَوَدَّةَ فِی القُرْبی). [ 157 ] . [ صفحه
118 ] قال: فترکه أکثر القوم لأجلها، فأمر عمر قنفذ أن یضربها بسوطه!! فضربها!! قنفذ بالسوط علی ظهرها و جنبیها إلی أن أنهکها و
أثر فی جسمها الشریف. و کان ذلک الضرب أقوي ضرر فی إسقاط جنینها، وقد کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله سمّاه محسناً.
وجعلوا یقودون أمیرالمؤمنین علیهالسلام إلی المسجد حتّی أوقفوه بین یدي أبیبکر، فلحقته فاطمۀ علیهاالسلام إلی المسجد لتخلّصه،
فلم تتمکّن من ذلک، فعدلت إلی قبر أبیها فأشارت إلیه بحرقۀ و نحیب، و هی تقول: نفسی علی زفراتها محبوسۀ یا لیتها خرجت مع
الزفرات لا خیر بعدك فی الحیاة و إنّما أبکی مخافۀ أن تطول حیاتی ثمّ قالت: وا أسفاه علیک! یا أبتاه! وا ثکل حبیبک أبوالحسن
المؤتمن و أبوسبطیک الحسن والحسین علیهماالسلام، و من ربّیته صغیراً و واخیته کبیراً، و أجلّ أحبّائک لدیک، و أحبّ أصحابک
علیک، أوّلهم سبقاً إلی الإسلام، و مهاجرة إلیک یا خیر الأنام، فها هو یساق فی الأسر کما یقاد البعیر. ثمّ إنّها أنّت أنّۀ و قالت: وا
محمّداه! وا حبیباه! وا أباه! وا أبا القاسماه! وا أحمداه! وا قلّۀ ناصراه! وا غوثاه! وا طول کربتاه! وا حزناه! وا مصیبتاه! وا سوء صباحاه! و
[ خرّت مغشیّۀ علیها، فضجّ النّاس بالبکاء و النحیب، و صار المسجد مأتماً... إلی آخر الحدیث. [ 158 ] . [ صفحه 119
فی جوامع فضائلها و مناقبها
اشاره